共育地球生命共同体，共建万物和谐的美丽家园
中国自然风水学创始人金土皓博士说：《自然风水学》是本人在古圣先贤和杨公风水基础上的伟大学术与学科创新，这对于人类"认识自然、尊重自然、顺应自然、改造自然、保护自然、回归自然"必将发挥重要作用，必将在推动民族复兴、实现人类幸福的进程中发挥重要作用，也必将为"共育地球生命共同体，共建万物和谐的美丽家园"作出应有的贡献。自然风水学是实现人与自然生命共同体持久和谐共生的桥梁和纽带、是天地人合一的大道之学。万物皆有气数、万事皆有定数、万难皆有解数、万有皆有变数，圣者随时而行、贤者应事而变、智者无为而治、达者顺天而生！身为一叶无轻重，愿将一生献宏谋；为往圣继绝学，为万世开太平；明事理、通情理、究物理、悟道理，顺天理、遵地理、守人理、用真理。这是金土皓博士创立《自然风水学》的初心与梦想。《自然风水学》始于梦想、源于自然、基于经典、合于天地、忠于真理、敢于创新、兴于华夏、利于人类。
一、风水的本质是承接地球生气
中国风水鼻祖·东晋郭璞在《葬书》中说："葬者，藏也，乘生气也。生气行乎地中，发而生乎万物。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水"。这是中国历史上第一次对于"风水"的科学定义。文中的"生气"是指特定频率的磁场与能量，是一种化育并承载人类和万物的磁场与能量。文中的"使"是指通过勘察选址、设计布局、放样施工、园林绿化、生态环保等工程技术和施工措施，让"生气"集聚而不旷散，以便更好地化育并承载人类和自然万物。从本质上讲，"风水"二字的本意是建筑，建筑就是风水。后来由于很多江湖"大师"把风水演变成了迷信，有的甚至已经偏离了风水的本质。因此，作为炎黄子孙，必须要对当今杂乱的"风水流派""风水学说"正本清源、拨乱反正，以回归风水的本质属性。
中国风水若失传，吾辈何以对祖先；中国风水若失真，吾辈何以对子孙。根据本人在国家档案馆和中国第一历史档案馆查阅的大量史料，发现古代风水（师）的主要职责是勘察选址、规划设计、放样施工、园林绿化、生态环保、择日趋吉等，其主体内容具有辩证唯物主义性质、是自然规律的反映与运用！
自然风水学认为，"风水"二字直接蕴含的意思是清新的空气、洁净的水源、良好的生态、优美的环境、稳定的地质、绿色的土壤、科学的规划、合理的设计、精准的定位、养生的建材、仁慈的人类、和谐的世界。《自然风水学》是人类历史上的一门新兴学术体系与学科门类。自然风水学的核心主旨不只是看看房子与墓地而已，它的核心主旨是系统治理与柔和经营家庭、公司、国家、地方、世界，并持续实现宅命名合一、身心灵合一、天地人合一。
二、一切生命皆离不开自然风水
所谓自然风水学，就是在继承中国传统建筑文化和建筑技法的基础上，以中华优秀传统文化和马克思主义哲学为指导，以建筑物"乘"地球生气和宇宙能量为根本建筑理论，以"龙水同局、坐高向低、规则方正、旺衰归位、龙坐旺山、藏风聚气、形理并用、众水归库、植树造林、阴阳平衡"为核心建筑技术，以周朝《易经》、东晋郭璞《葬书》、唐朝杨筠松《青襄奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》和《习近平谈治国理政》为主要理论来源，以杨公风水和科学技术为借鉴，以"山河大地、自然环境、环保建材"为载体，以"勘察选址、规划设计、合理布局、精准放样、安全施工、规避煞气、国土绿化、土壤改良、节约资源、环境保护、绿色装修、取名择日"为手段，以"忠孝爱国、行善积德、修心养生"为支撑，以"绿水、青山、净土、蓝天、恒温、保湿、和谐、共生"为价值追求，以"建构持久和谐共生的人与自然生命共同体和人类命运共同体"为基本目标，以"认识自然、尊重自然、顺应自然、改造自然、保护自然、回归自然并持续实现天地人合一"为初心使命的学术体系与学科门类。
《自然风水学》是天地人合一的大道之学，是研究人和自然运行规律并实现人与自然和谐共生的科学。《自然风水学》为中国风水正本清源、走向科学而贡献智慧了与力量，实现了中国风水的"标准化、精准化、简约化、通俗化、系统化、哲学化"。《自然风水学》的本体特性是"无我无私、平衡平静、和谐和气、共存共生。"《自然风水学》的价值目标是"宅命名合一、身心灵合一、天地人合一。"《自然风水学》的核心宗旨是"爱党爱国爱人民，利他利人利众生，无我无私无迷信！"
一切生命皆离不开自然风水。运动是绝对的，静止是相对的。动才能产生能量、才有能量交换、质能互换，动才能成长，动是生命的基本特征。风就是空气的流动、能量的流动。空气（风）与水时刻都在流动、运化，万物若不运动，必定是生命的终结。风是流动的空气，风的本质是空气，空气不流动就无所谓风。一切生命都离不开风和水。风和水是养育生命最基本的元素，任何人都离不开风水。水是生命之源，风（空气）事关生死大事。无论人们信不信、懂不懂，风水的实相都存在，已经与人类和所有生命密不可分、合二为一、共存共生。因此，我们要保护好人类赖以生存的自然风水和生态环境。
三、自然风水学遵循的是整体宇宙观和系统方法论
自然风水学遵循的是整体宇宙观和系统方法论，即通过勘察选址、设计布局、功能分区、精准放样、园林绿化、安全施工、家具摆设、颜色搭配、择日趋吉、取名改名、环境保护、生态改良、心理疏导、孝亲尊师、行善积德、戒杀放生、音乐欣赏、国学教育等多种方法，综合施策、全面调理，以达到人与自然持续和谐共生的天地人合一的大美境界。
阴阳、五行、太极、八卦，是自然风水学的基础理论。阴阳和合、不生不灭，周而复始、生生不已。中国风水鼻祖郭璞、祖师杨筠松在《葬书》《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》等风水经典中写道："土为气之母，有土斯有气，气为水之母，有气斯有水。积止聚冲，阳和阴功。土厚水深，郁草茂林，贵若千乘，富如万金。......太极分而两仪奠，二气布而顺逆行。左阳右阴，龙行两路，而阳顺阴逆，气本一原。......明玄空，只在五行中。水与山，祸福尽相关。十二阴阳一路排，总是卦中来。分定阴阳两路行，顺逆推排定。甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。......坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞，巽庚癸俱是武曲位，乾甲丁贪狼一路行。乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。颠颠倒，二十四山有珠宝，倒倒颠，二十四山有火坑。金龙一经一纬义不同，动不动，直得高人施妙用。......识得阴阳两路行，富贵达京城。不识阴阳两路行，万丈火坑深。须知细觅五行纵，富贵结金龙。五行山下问来由，入首便知丛。穴上八卦要知情，穴内卦装清。倘若来龙骨不真，从此误千人。识得阴阳两路行，五行要分明。......艮丙巽辛交应，世出魁元之尊。垣星入局，立霸封侯。震庚朝而富堪敌国，巳丙至出威武英雄。库柜落于艮丙，富可敌国。峨眉见于巽宫，女色倾城。四金八曜之方，反遭杀身之害。吉地每留于积德，恶地每授于邪淫。界之匪人，天神共怒。.......相逢大地能几人，世间何人是知心。若还求地不种德，明师隐口深藏舌。......相天地，造化育，无非此道。回造化，改天命，术何妙焉。......至道精微，惟圣人能及此，非睿智其孰能知之。......"
自然风水学的基本原则主要包括六个方面：一是勘察选址讲究"环境秀美、藏风聚气、土壤健康、气候宜人、民风淳朴、生态完整"；二是规划设计遵循"布局合理、规范有序、民族特色、因地制宜、旺衰归位、建材养生"；三是放样施工做到"来龙贯穴、龙水同局、坐后接土、坐高向低、众水归库、精准定位"；四是择日趋吉符合"孝亲行善、爱国谦卑、仁慈和气、姓名吉利、扶龙补山、择日精准（即真正实现天地人合一）"；五是生态保护坚守"尊重自然、保护第一、综合施策、系统治理、顺应规律、绿色共生（即持续实现人类命运共同体和人与自然生命体的和谐共存）"；六是风水效益实现"经济适用、舒适美观、事业通达、平安顺利、家庭和谐、健康长寿"。自然风水学与儒道佛医易和世间万法不相害、不矛盾，自然风水学本来就容纳了古今中外有关文化精华，贯通儒、道、佛、医、易，造福自然天地人。自然风水学是开放的，时刻都要吸纳古今中外智慧，进一步发展和完善，以便更好地造福天下苍生和宇宙众生。
《自然风水学》的根本要求总共120个字，即穴场微隆、穴后凸起，龙水同局、坐高向低，景观秀美、藏风聚气，旺衰归位、布局合理，绿化充分、整洁卫生，建材养生、面积适宜，防寒保暖、长裤长衣，不吃冷食、早睡早起，心态平和、姓名吉利，行善积德、知足仁义，勤劳节俭、真诚慈悲，清心寡欲、情绪稳定，常晒太阳、干活下地，懂点中医、自我料理，居住乡村、自食其力。
《自然风水学》的核心秘诀总共189个字，即土壤健康、生态良好，穴场微隆、穴后凸起，来龙贯穴、格龙乘气，地势平坦、正坐靠山，众水归库、峰秀水清，通风采光、温湿宜人，来龙长远、交通便利，有序布局、密度适宜，优化设计、旺衰归位，高度足够、规则方正，大小适中、色彩合理，精准放样、龙水同局，龙坐旺山、坐高向低，建材环保、整洁卫生，绿化充分、景观优美，建筑特色、因地制宜，传承国学、书画点缀，姓名吉利、择日趋吉，辟邪化煞、吉祥物妙配，藏风聚气、一房一太极，阴阳平衡、保护好环境，建设家风、孝亲永感恩，身心柔善、天地人合一。其中格龙乘气是自然风水学最根本的道法，格龙乘气就是同步做到"来龙贯穴、龙水同局"，通常只能在具有入首龙的穴场（如墓地与宅基地）才能同步做到"来龙贯穴、龙水同局"，不具备入首龙的地方（如城市中心）只能做到也必须做到"龙水同局"。
自然风水学与玄空风水、八宅风水等风水术的根本区别，即自然风水学的本质特征：穴场微隆、穴后凸起，格龙乘气、龙水同局，来龙贯穴、龙坐旺山，土壤健康、藏风聚气，景观秀美、布局合理，规则方正、旺衰归位，众水归库、整洁卫生，保护生态、阴阳平衡，孝亲尊师、戒杀放生，行善积德、低调谦卑，宅命名合一、身心灵合一、天地人合一。自然风水以乘龙脉（根本是入首龙）之气为核心。中国民族，龙的传人，时刻离不开龙脉也。凡是脱离龙脉、偏离龙脉、不谈龙脉、不格龙脉的风水术，都是与中国风水鼻祖郭璞、祖师杨筠松的风水学背道而驰的，都是与中国风水的本质特征背道而驰的，更是与自然风水学背道而驰的。
自然风水学倡导中国建筑要体现和走向"十化"、"五性"，"十化"即建筑选址生态化、建筑设计合理化、建筑放样精准化、建筑布局顺势化、建筑选材养生化、建筑施工集约化、建筑择日吉祥化、建筑风格特色化、建筑装修简单化、建筑理念系统化；"五性"即民族性、观赏性、宜居性、养生性、安全性，以实现人与自然的和谐、人与建筑的和谐、建筑与自然的和谐，真正达到天地人合一的大美境界。
自然风水学提出并倡导房屋建筑"黄金分割法"。为了人类的身心健康与和谐共存、为了合理控制城市人口规模与全面实施乡村振兴战略，自然风水学提出并倡导房屋建筑"黄金分割法"，即一个城镇、一个乡村或一个小区的建筑密度小于40%、绿化面积大于40%、房屋楼层总高度小于10层、单层房屋内空高度大于3米、容积率小于3、单体建筑之间的距离（即房间距）大于20米、单个卧室面积小于12平方米、人均住房面积不宜超过40平方米。
自然风水学是最管用的成功学与最实用的财富学。中华风水文化将近一万年。自然风水学倡导"十五个精准"，人类如能做到"十五个精准"，一定大成功、大发达、大富贵、大兴旺、大顺利、大吉祥。这"十五个精准"是：精准勘察选址、精准规划设计、精准放样定向、精准施工建设、精准内外布局、精准择日趋吉、精准装修选材、精准园林绿化、精准取用姓名、精准建设家风、精准精忠报国、精准改造环境、精准顺应自然、精准保护生态、精准天人合一。
四、全球推行"十二个同步"
为了实现人与自然持久和谐、共存共生，共育地球生命共同体，共建万物和谐的美丽家园，中国自然风水学创始人金土皓向全世界各个国家的元首、总统、科学家以及全人类呼吁（十二个同步）：全球同步推行绿色生产、全球同步推行有机消费、全球同步推行植树造林、全球同步推行资源节约、全球同步推行环境保护、全球同步推行生态修复、全球同步推行平等信任、全球同步推行和平共处、全球同步推行粮食安全建设、全球同步推行善待一切生命、全球同步推行健康文明生活方式、全球同步推行人与自然和谐共生。
五、研究与推广《自然风水学》的原则和建议
研究与推广《自然风水学》的基本原则："六个必须始终坚持"，即必须始终坚持中国共产党的领导，必须始终坚持高举习近平新时代中国特色社会主义思想，必须始终坚持走中国特色社会主义道路，必须始终坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观与方法论，必须始终坚持实事求是、系统整体、继承创新和科学严谨的方法，必须始终坚持精忠报国和为民造福的价值观。
研究与推广《自然风水学》的四大建议：实施《自然风水学》保护工程，申报世界非物质文化遗产；将《自然风水学》列入大学相关专业的必学教材，开展《自然风水学》的学科建设；把自然风水学全面引入勘察设计施工、房屋放样定向、城乡规划、国土管理、建筑布局、资源节约、环境保护、生态修复等工作中，确保住房建设、城乡规划、自然资源、环境保护等相关部门或者每一个建筑房产企业至少有一名熟悉《自然风水学》的专业工程师；有关部门加大对规划师、设计师、建筑师、园林师的培训力度，把自然风水学应用在日常生产与生活中，促进人与人和谐共生、人与社会和谐共生、人与自然持续和谐共生。
体悟宇宙真理 洞彻人生实相
中国自然风水学创始人金土皓老师简介
金土皓，身份证名宋泓锡，男，中共党员，研究生文化，法学硕士、在职博士，现为湖南省张家界乾元道国学书院院长，系中国自然风水学创始人、中国风水走向科学奠基人、中国建筑环境堪舆师、中华国学传承领军人物、天地盘的发明者（已获国家专利），曾经担任中共张家界市委政策研究室副主任、张家界市政协副秘书长、张家界国家森林公园管理处副处长、张家界市社科联二级调研员和贫困村第一书记。中国风水鼻祖、东晋郭璞和中国风水祖师、唐朝杨筠松以及圣人老子、孔子都具有朝廷做官的经历和体悟，中国自然风水学创始人金土皓老师也具有从政做官的经历和体悟。金土皓老师与圣人和祖师走了一条共同的道路，即体悟宇宙真理、洞彻人生实相、广传大道、弘法利生。
三十多年来，金土皓老师接受家传与师传，从事中国风水的正本清源、拨乱反正，他研究了500多部古今风水经典与书籍，考察考证了北京故宫、皇帝陵墓、伟人故里、名人故里、富豪故里、工厂小区、党政机关、寺庙道观、学校医院、贫困户住宅、市政设施等2000多个古今建筑物，在全国各地亲自操作了大量的经典成功案例，帮助很多地方和企业实现了超常规发展、可持续发展、平稳快发展、和谐大发展。他为全国上万孩子和成人取名、改名，助力很多孩子成功考取清华大学、北京大学、武汉大学、南京大学、北京外国语大学等国家一流大学的学士、硕士、博士。
金土皓老师已经在国家级报刊杂志发表了37篇自然风水学论文、成了历史上公开发表风水类学术论文最多的中国易学专家，出版了80多万字的《自然风水学》专著一本，实现了中国风水的"标准化、精准化、简约化、人性化、系统化、哲学化"。
金土皓老师常说：誓为往圣继绝学，自古圣贤多寂寞；精忠报国弘大道，随缘自在放下我！
