清明节，既是二十四节气之一，又是重大祭祀节日之一。作为二十四节气之一，清明节以后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。按《岁时百问》的说法“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，成为春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。这一节气，也寓意着人们实现美好愿望的一个新起点。作为重大祭祀节日之一，其核心内容是祭祖与扫墓，以感念祖宗的传承之恩、养育之恩、教化之恩、加持之恩。
祭奠祖先与丧葬活动，不可燃放鞭炮、不可污言秽语、不可醉酒赌博、不可辱骂家人、不可杀鸡杀鸭杀猪等，用肉祭奠祖先是非常愚昧与消耗福报的做法。清明节最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩，我们要祈愿“以先祖为主的六道一切有情众生，能够早日脱离轮回苦海，得生智地、往生净土”，这样对他们而言收获就很大。仅仅依靠我们自己的微薄力量去做功德是很有限的，如果是以众生的名义来做功德，功德就会更大。其主要步骤和注意事项如下：
第一步，清心。整理衣冠，庄严得体，不得嬉笑怒骂，不得胡思乱想，不得大声喧哗，让自己的身心迅速进入“安静、恭敬、清净”状态，联通并接纳祖宗长辈和天地宇宙的能量与智慧。若是集体祭祖则必须按照长幼尊卑的顺序，整齐列队，庄严肃穆，列队前给每人发放一束鲜花、一支香。特殊时期不宜组织集体祭祖。
第二步，供养。年长者、祭祀活动主持人或自然风水师，将五色豆（五种颜色的豆各半斤分别放入一个碗里）、五色果（五种颜色的水果各三个分别放入一个碗里）、清水（三杯）、香（三支或若干）、灯烛（蜡烛一对）、鲜花（若干）、纯素糕饼（若干并放入碗里）等供品整整齐齐地摆放在墓碑前，勿用荤食、烟酒，勿燃放鞭炮。燃放鞭炮本是阳间（家中）有喜事或是逢年过节庆祝的一种方式，是用来表达喜悦之情的，不适用丧葬与祭祀活动。祭祀结束后，可将食品和清水在墓地的周围撒播以供养大地上的众生食用（即施食）。可使用一次性碗筷和杯子，分装五色豆、五色果、清水、纯素糕饼等食物，祭祀结束即带走或者焚毁一次性碗筷和杯子，但是不能乱丢垃圾、不能污染环境，注重生态环保，保持墓地及其周边的环境卫生。按顺序排列摆放五色豆，即绿豆、红豆、黄豆、白豆、黑豆，分别对应五行即木、火、土、金、水；五色果即五种颜色的水果，依次摆放为绿、红、黄、白、黑等五种颜色的水果，也是分别对应五行即木、火、土、金、水。祭祀不可使用塑料等难以降解而又伤害土地的贡品或冥纸。
第三步，上香。按长幼顺序，依次点香、上香、供花，并有序摆放。注意防火与环保，一定不能造成火灾、砍伐森林、伤害动物、破坏生态、污染环境。
第四步，跪拜。在清心、供养、上香完成后，随即在墓碑前跪拜，跪拜时间不定，跪拜时要默默感恩祖宗恩德、感恩父母养育；向祖宗汇报自己过去所取得的成绩；忏悔自己做得不好的地方，改过自新、行善积德；发愿以后时刻做到“存好心、说好话、行好事、做好人”，孝敬父母，慈爱孩子，戒杀放生，善待万物。集体祭祖的，可在心里默述。
第五步，诵经。面向墓碑，庄严肃立，双手合十，双眼微闭，念诵《般若波罗密多心经》三遍，念诵“南无阿弥托佛”、“南无观世音菩萨”、“南无地藏王菩萨摩诃萨”等佛号各10次或更多次，若时间允许最好诵读《地藏菩萨本愿经》一遍。
第六步，皈命。面向墓碑，全身心放松，闭目合掌，端正身心，诚心意念，念诵《皈命文》和回向文。
第七步，发愿。向祖宗和宇宙表达自己的心愿（做一个什么样的人，做一件什么样的事，希望达成什么目标），请求祖宗和宇宙成就。一定要发美好、无私、爱国、救世、可行的愿望，不可自私自利、违法乱纪、贪婪邪淫、好高骛远。
第八步，祈祷。祈愿天下父母福慧增长、身心健康、长命百岁、平安吉祥；祈祷后世子孙人丁兴旺、福慧增长、道德传家、身心健康、事业兴旺、平安吉祥；祈祷邻里和睦相处、户户关爱有加；祈祷祖宗和宇宙保佑我家族，万代永昌盛；祈祷国泰民安、世界和平、宇宙祥和。
第九步，扫墓。上述仪轨结束以后，清理坟头和墓地周边的杂草、乱石与祭品，把墓地环境整理的干干净净。也可以在祭祀活动之前进行扫墓，即提前作为第一步仪轨，始终保持坟头为干净土壤和低矮草木，树根或竹根不可进入坟内。坟头不可插竹竿、不可栽大树、不可压大石、不可种竹子、不可设电杆、不可使用水泥砂浆封坟、不可有藤蔓植物缠绕坟头。坟墓和墓门前方必须干净整洁、视野开阔，不可水平正对大树、电杆、大石、发射台、变压器、垃圾池、反弓路、反弓水、直路、假山、土堆、破旧建筑物等煞气。坟后不可脏乱、不可污浊、不可低陷、不可积水、不可有水池深沟、不可有塌陷坑洞。墓碑或墓地若破损、歪斜、陷落等，必须尽快修补。祭祀与丧葬活动必须一切从简，节约土地、节约资源，不可铺张浪费，不可杀动物以祭祖宗。
第十步，放生。祭祀活动结束以后，可以组织放生活动，并将放生功德回向历代祖先、堕胎婴灵、冤亲债主离苦得乐、往生西方极乐世界，回向自己和自己的家人福慧增长、身心健康、长命百岁、平安吉祥，回向国泰民安、世界和平、宇宙祥和！
以上祭祖仪轨不仅适合清明节，其他节日祭祖（或丧葬）活动均适用。其中皈命、发愿、祈祷这三步，平时可以在家里、工厂、公司、办公室由自己或他人经常做，这些场所肯定是没有墓碑的，千万别错解文意。
祭祖活动的简易程序是1-4步，若能将1-4步和7-10步一起做完也很好，当然上述10步全部做会更好。
但是，上述很多步骤都做不到也无妨，关键是要常保感恩心、恭敬心、清净心、慈悲心、欢喜心、知足心。大道至简，不必拘泥。
缘起是宇宙人生不变的真理，是因果的普遍法则。万物、万类、万法的存在，是因缘而起的。天地与我同根，万物与我同体，万法与我同命。合乎自然，就有生命；合乎自然，就能成长；合乎自然，就能形成。宇宙万有都有生命，比如肉体上的生命、意念上的生命、学术上的生命、灵魂上的生命、道德上的生命、事业上的生命、时间上的生命、空间上的生命，各种生命的价值和意义虽有不同，但我们都应该去尊重和珍惜。破坏因缘，让一切美好的人、事、物无法成就，让世间宇宙的万物、万法和万有无法生存下去，都是广义的杀生。我们要尊重和珍惜一切生命形态，让一切生命形态充分发挥其价值和意义。
自然风水学的本质和使命：通过勘察选址、点穴定位、规划设计、精准放样、建筑选材、施工装修、园林绿化、景观营造、家具摆设、择日取名、环境保护、生态建设、修行养生、行善积德等多种方法，达到“内乘龙气，外接堂气；收纳吉气，消解煞气”以造福人类，从而实现人与自然持续和谐共生。《自然风水学》又名《建筑地理学》。自然风水学彻底破除与摈弃了历朝历代各个风水流派中的迷信思想、保留并吸纳了各个风水流派中的合理成分，去粗取精、去伪存真，科学扬弃、辩证继承，实现了中国风水的“标准化、精准化，程序化、简约化，生活化、养生化，生态化、中国化”和中国建筑的“生态性、宜居性、养生性、和谐性、可持续性。
自然风水学的科学概念。所谓自然风水学,就是在继承中国传统建筑文化和建筑技法的基础上,以中华优秀传统文化和马克思主义哲学为指导,以建筑物“乘”地球生气和宇宙能量为根本建筑理论,以“龙水同局、坐高向低、规则方正、旺衰归位、龙坐旺山、藏风聚气、形理并用、众水归库、植树造林、阴阳平衡”为核心建筑技术,以周朝《易经》、东晋郭璞《葬书》、唐朝杨筠松《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》和《习主席谈治国理政》为主要理论来源,以杨公风水和科学技术为借鉴,以“山河大地、自然环境、环保建材”为载体,以“勘察选址、规划设计、合理布局、精准放样、安全施工、规避煞气、园林绿化、土壤改良、节约资源、环境保护、绿色装修、取名择日、爱物惜命、住房养生”为手段,以“绿水、青山、净土、蓝天、恒温、保湿、和谐、共生”为价值追求,以“虚极静笃、为而不争、勤学尚俭、忠孝仁义、放松放生、善心善语、诚实守信、柔和谦卑、慈悲守正、世界和平”为人文精神,以“建构持久和谐共生的人与自然生命共同体和人类命运共同体”为基本目标,以“认识自然、尊重自然、顺应自然、改造自然、保护自然、回归自然并持续实现天地人合一”为初心使命的学术体系与学科门类。
自然风水学是人类历史上的一门新兴学科，是造福个人、造福家庭、造福企业、造福社会、造福国家、造福人类、造福世界的“中华新绝学”。自然风水学是全面融合勘察选址、城乡规划、国土治理、设计布局、放样施工、工程技术、房屋建设、园林景观、植树绿化、装饰装修、养生建材、管线铺设、灯具选用、色彩组合、排水防潮、家具摆设、取名改名、科学择日、周易预测、现代科学、国学经典、家风家道、修行养生、趋吉避凶、墓地丧事、环境保护、生态修复等于一体的综合性学科。
伟大的时代呼唤并包容学科与学术创新。我们要始终发扬爱党报国、造福人类、严谨求实、追求真理、敬业奋斗、敢于创新的学术精神，努力建设中国特色、中国风格、中国气派的自然风水学，更好展示中华文明风采，助力我国加快建成社会主义现代化强国、助力国家跳出治乱兴衰的历史周期律、助力国家长治久安、助力构建人类命运共同体、助力实现人与自然持续和谐共生。
感恩党和政府、感恩祖宗父母、感恩圣贤老师、感人爱人孩子、感恩同事亲友、感恩肉体心灵、感恩自然万物、感恩众生宇宙！
金土皓博士简介：金土皓，原名（身份证名）宋泓锡，笔名宋拯、宋震、宋浩华、宋彦璋，道号神源，法名慧空，男，出生于1969年1月，研究生文化，马克思主义理论与思想政治教育专业硕士学位（全日制），在职博士，曾经担任湖南省张家界市党政机关正县级领导干部。历经三十多年的艰辛万苦，金土皓博士创立了自然风水学、行为风水学、五行相生取名法，发明了房屋建筑龙水同局精准放样法（简称“天龙九步”），创立并出版了170万字的《自然风水学》第一版和精华版两本书，200多万字的《自然风水学》经典版和《行为风水学》也已经写作完成并即将出版，在国家级期刊杂志公开发表了70多篇风水类学术论文、为当今中国公开发表风水类学术论文最多的专家学者，设计开发的天地盘（一种简化的风水罗盘）已经获得国家专利证书。
