天命是什么？天命就是不可更改的铁律，如光速一样，是个宇宙常数。不管在哪，无论采取何种手段，光速就是那个数，它就是命运的铜墙铁壁，你撞上了，就得认。
茅梅法师古法源道长是中华优秀传统文化的传承人和研习者，他是正一天师道授籙法师，全真龙门大炼师，中华道学传统文化专家，著名易学专家，中华建筑风水运用专家，中华周易企业策划专家，政协委员，河北省廊坊市道教协会秘书长、道教协会常务理事会理事。今天就由古道长给大家分享一下易经方面的知识。
古道长认为：我们中华文明，之所以能够源远流长，之所以这么有韧性，数次死而复生，我认为最大的原因就是，我们很早就学会了知天命。我们很早就学会了，从天道的纬度去思考人道，从自然规律当中总结社会规律，让人去适应天。
为什么我们文明源头《易经》是一本讲算卦的书？那是老祖宗在极其原始的条件下，对探索宇宙做出的最大努力。
何为“知天命”？
第一、知性命。
就是知道“性自命出，命自天降。”“死生有命，富贵在天”。
“知性命”最关键处，是能认识自己有什么，没有什么。比如知道自己的生命有“一百年”，没有“一百二十年”；知道一百年的人生一定会有病苦，会有痛苦，不可能每天都在幸福中；知道每天只有二十四小时，并且还有几个小时一定要用来睡觉而以黑暗为怀，不可能每天二十四小时都在清醒中拥抱光明；知道自己一定有某种“天赋”,也知道自己一定有某种“天界”，任何人都不会“天全”。
因此，君子达人求健康而不纠结于生老病死这样的终极问题，求通达而不纠结于穷达祸福，求富贵而不纠结于世俗利益与地位问题。
但许多人一生就在这些问题上纠结，活得哭哭啼啼。这是不知性命。
第二、知时运。
人都有“时”“命”“运”。虽然没有办法将这三者完全分开来，但从人们常常将“时”与“运”联系在一起谓之“时运”看，说明它们还是有差异的。“时”是指生活的环境，或者说生活的时空；“命”是指与生俱来的如性别、秉赋等；“运”是指特有的机遇，与“时”相合，所以“时运”常常连用。我们都听说过吕蒙正这句话：“时也，命也，运也，非吾之所能也。”吕蒙正是说，时、命、运，不是我能把控的。这也正说明“时”“命”“运”的统一性。
汉代的冯唐是最没有时运的人。他年轻时是文帝的天下，文帝喜欢壮年有为者；他中年是景帝的天下，景帝喜欢老而有为者；他老年是武帝的天下，武帝喜欢年轻有为者。所以，王勃在《滕王阁序》中慨叹：“冯唐易老”！许多人纠结于“生不逢时”“怀才不遇”，郁抑而终，这是不知时运。
第三、知使命。
君子达人所以为君子达人，是知人有人的使命。人的使命是什么？每个人都可以有自己的理解。中国几千年传统社会中，人的使命就是“做一个好人”，就是在“修齐治平”的大路上做一个“内圣外王”的“好人”，至少做一个有修身之美、有齐家之福的“好人”。
为了这“做一个好人”的“使命”，人终其一生为其奋斗。用孟子的话说，就是“有终身之忧”（《孟子·离娄下》）。这就是儒家居安思危的理性精神，所谓安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，得而不忘丧。这种不忘危亡乱丧的理性精神，用一个比喻说就是“如临深渊，如履薄冰”。这种忧是深知自己肩上的责任后，力求克服种种困难，力求实现既定目标的精神动力。在这种忧患之中，就会殷殷如也、忉忉如也、钦钦如也、惙惙如也，每日三省，不敢有丝毫懈怠。
在这样的忧患之中，人就会“生命不息，奋斗不止”。有了这“三知”，人就少了私心，甚至没有了私心，处公心而公正，于是就会少了许多障目碍灵的蒙蔽，就会有更开阔的视域，有更敞亮的灵府，就会产出更多的智慧去面对需解决的现实问题，也就是由“知”而“智”。
所以，我以为，能直面自己的处境，去解决实际问题的人，就是真正有上述“三知”之人，就是“知天命”之人。
在吕蒙正之前，人们对命运的认识没有这么清晰。至吕蒙正，古人对命运的认识达到了一个高度。既然是“非吾之所能”，那我就安处其中，这是与命运相处的最好方式。否则就会徒增痛苦。《尚书·太甲中》有言：“天作孽，犹可违；人作孽，不可逭。”表达的也是这个意思，只是没有吕蒙正的表达那么精微。
我们常讲命运的必然性与性格的必然性，两个必然性是不能等同的，但许多人不明白其差异，常常将两者等同，就增加了自己无限的痛苦。比如现在有的人，总是不愿意做自己能做的事，总是想去做自己不可能做的事，于是就将自己推进了欲望的深渊，痛苦不堪。
我以为，《小星》的歌者对命运是有一定自觉的。首先，他认识到了自己是一颗“小星”。这个事实我们要弄清楚。天上确实有小星和大星的不同。大星所以大，就是因为它体积大，亮度高，而且亮的时间长，像启明星与大火星，就是这样的大星。与这些大星相比，小星的光芒确实是黯淡的、幽微的。
其次，他认识到既然自己就是一颗“小星”，与那些大星在同一个天空下争辉是不可能的，那就珍惜自己发出的黯淡的、幽微的光芒吧。这种珍视自我，而不是徒羡他星的自我定位，是“小星”获得幸福的幸福之源，否则就会永远在怨愤之中而不能自醒、自拔。
这里我绝对不是对不公平的维护，对不公正社会的维护。我们都知道，人类几千年向前迈进的一种重要推力就是对不公平说“不”的强烈愿望与积极行动。人类几千年的历史，从一定程度上讲，也是一部不断走向公平的历史。
但我也以为，长期以来，人们将自己处于弱势的原因完全归结社会的不公平，是片面的。所以，我认为，正视自己的弱势命运，认识哪些是不公平因素，哪些是自身“命”的因素，从而寻找到改变自身命运的真实途径，是“小星之‘知’”。
古人讲“天人对应”，天上有什么，地上就有什么。天有四时，人有四肢；天有五星，人有五脏；天上有帝星，人间有皇帝；岁有365天，人有365骨节（其实没有那么多，只有200多）。民间至今还有谚语：天上一颗星，地上一个人。这就是“星相与命运”能够成为一个话题的原因。
古法源，俗名古书源，道号玄空子，清虚道人，茅梅法师茅梅：茅指道教茅山派。正一天师道授籙法师，全真龙门大炼师，中华道学传统文化专家，著名易学专家，中华建筑风水运用专家，中华周易企业策划专家。现仙居北京·香河。现任：政协委员，河北省廊坊市道教协会秘书长、道教协会常务理事会理事。
古道长，生于秦巴之地的巴山之上，从小聪慧过人有很高的天赋，生性怪异、洞晓天地造化之机，参透阴阳五行易理。对中华传统国学、周易、六爻四柱预测、阴阳风水、姓名文化、道法绝技民俗文化，道教玄学符咒，水法、镇法、禁法、和合术、科仪、丹道、辟谷、养生、圆光照水法等神秘玄学文化有很高造诣。道长一直奉献于国家民族宗教事业，常年行走在全国各地，随缘度化救人无数！
古道长性格开朗活泼，爱国爱教，信仰虔诚，作风朴素，纯朴善良，诚实，心里坦荡，做事干练，认真负责，有团体组织精神。热爱祖国热爱党热爱社会服务人民。
抱有救苦救难济世利人之心，利国利民的思想！维护社会和谐。
古道长一心想让道教传统文化和民族民俗文化得以传承，将遗留下来的道法绝技、易经阴阳风水，命理文化，发扬传播。茅梅法师古法源道长擅长周易六爻、四柱预测、阴阳风水、姓名文化、民俗文化，道教玄学符咒，水法、镇法、科仪、圆光照水法等文化。
曾受请于多家集团，房地产公司，企业，及个人策划、指点设计风水造命改运，都受到非常好的效果。
他是党跟政府培养的一批中青年优秀教职干部。
政协委员；
廊坊市道教协会秘书长；
道教协会常务理事会理事。
被国内外权威机构授予
中华建筑风水运用专家
中华周易企业策划专家
道学传统文化专家、著名易学专家；
国内外易经国学最具影响人物；
中华周易预测学家；
中华周易高级风水师；
中华周易高级玄学师；
中华周易名人百科网特聘代理人；
易学文化推广大使。
2018年被国内易学机构授予最具影响力易经风水大师，此后在国内外获奖无数，多次受到党政领导接见。被多家知名大企业、集团及房地产公司聘请为高级顾问。
