传承中国传统文化，特重修“福、德、心、慧、行”五学合一，他将风水文化与实战经验结合，以周易哲学为理论基础，围绕“天人合一，人天和谐”的精神，把天文、地理、水文、生态环境等内容引进布局设计之中，为人们提供精准风水布局服务，得到广大客户的高度好评与认可，他就是诸夏周易文化研究院专家评审委员会委员，北京华夏易缘国学院南京分院学术委员会副主任委员，香港乾坤国学院堪舆策划应用研究部高级研究员、专家评审委员会专家委员，中国管理科学研究院教育研究所周易文化教育中心四平教学点、香港乾坤国学院四平分院院长——崔永清老师。
易经博大深奥，弥纶天地之道。但古人又说，大道至简、道不远人。高深的易经中，也包含很多平实接地气的生活和人生智慧，即使是在其根本和核心处。
《周易·系辞上》云：“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。”八卦、四象、阴阳、太极，正是易经的核心根本处。
人之所以会迷茫，往往是因为看不清存在多少种可能性。人之所以会纠结，往往是因为不知道在种种可能性中如何进行抉择。《周易》“四象”，则为我们提供了最好的依据。所谓“四象”，就是两组阴阳的组合——上阴下阴，上阳下阳，上阴下阳，上阳下阴。八卦、六十四卦乃至更多卦，都不过是更多数量的阴阳的更多组合可能。
具体应用上，就是：事物发展的前因和后果各有阴阳两面，当两组阴阳发生关系时，就会产生四种阴阳组合，这四种组合正是可能产生的四种结果——只可能有这四种结果。举个例子：你在考虑做一件事情，面临做还是不做的抉择，这“做与不做”就是一组阴阳。无论做还是不做，产生的结果只能有两种，好或者坏，“好坏”又是一组阴阳。于是结果就无非四种：“做—好结果”“不做—坏结果”“做—坏结果”“不做—好结果”。
知道了所有可能性，就知道了抉择的方法——不知道所有可能性前，你是在做一道填空题；知道了所有可能性，你就是在做一道选择题。做选择题的办法，永远比填空题多，命中率也更高。最简单的就是排除法——四种可能性中，哪个或者哪几个的可能性更低？然后就可以排除掉。
剩下的选项，可以加以分析，你对事情的情况总有一些了解，这些都可以作为分析和辨别的筹码。分析之后，有确定答案更好，就算没有确定的答案，至少也可以继续运用排除法；几个备选答案中，总有可能性更大的。
实在不行，还可以在排除后的选项里瞎蒙，也总比在四个选项中瞎蒙的准确率更高。毕竟，人生有时难免要不得已地赌一把，难免要听天由命。
《周易》云：“一阴一阳之谓道。”这句话道出了中国文化的全部秘密——所谓大道，就是阴阳。所以《黄帝内经》又说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
万物不离阴阳，当你懂了阴阳，就能了解事物的发展规律。这是中国人的智慧精华，你可以用它去阐释任何事情，一切无不以阴阳为准则。概括起来，阴阳有着六大规律。掌握了这六大规律，你就拥有了一种辩证、全面、整体、圆融的思维。
1、阴阳一体：自然界的万事、万物、万象，都同时存在着阴阳两个方面。它们虽对立又互相统一，变化之中而生成万物。
2、阴阳互生：阴阳互相作为自己存在的前提，互相依存，互为作用，都不能孤立存在。所谓“孤阴不生，孤阳不长”。
3、阴阳消长：阴阳的变化始终处在此消彼长、此进彼退的动态平衡之中。
4、阴阳转化：阴阳消长的程度会不断拉大，拉大到临界点就会物极必反，向反方向转化，阳变阴、阴变阳。比如昼夜交替、四季轮回。
5、阴阳互补：阳中有阴，阴中有阳；你中有我，我中有你。阴阳既是互补，又是彼此变化的内因。
6、阴阳吸斥：同性相斥，异性相吸。这种现象在自然界中比比皆是，比如男女才会组成一个家庭，两个公鸡在一起就会相斗。
阴阳，人生最高的原理。如果我们运用阴阳的六大规律，与人生、社会的各种现象进行对照，就会明白很多道理。世间与人生，其实处处都是阴阳，无不可以用阴阳解释，也无不可以用阴阳解决。
1、阴阳一体——没有任何一种品格可以高枕无忧：一个人清高，就更要宽容，否则易成孤傲。一个人仁慈，就更要果断，否则易成软弱。强大，更要懂得敬畏，否则易生暴戾。富有，更要节俭，否则易成奢靡。博学，说话更要粗浅，否则易成生硬。尊贵，更要谦卑，否则易生傲慢。
2、阴阳互生——“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。人一走运，便难免心高气傲轻慢待人，于是容易栽跟头。人一倒霉，门前冷落，正好可以面壁反省，积累修养，等待机会。吃苦即是了苦，享福即是消福；苦中有希望，福来需提防。所以最好的心态是静气和淡定，福与祸、顺与逆来来去去，要能跳得出来。
3、阴阳消长——人生有限，在一点上花费的时间精力多，别处就会少，所以要做好加法和减法。“加法”是追求知识、成功、富贵、名利，人生会因此丰富多彩。但如果要得太多，贪得无厌、欲壑难填，就很悲哀。于是还需要做“减法”——看淡一些名利成败，知足、节制、感恩、惜福、避祸。合理安排人生的进退取舍，人生才会更健康。加法是一种成长，减法是一种成熟。
4、阴阳转化——转化是物极必反，那么要想长久就要学会不过度。在实际生活中，把握好“度”很重要。度就是分寸，是好与坏、正确与错误、利与害的分界线；“有度”，就是恰到好处。把握好“度”是智慧，这种智慧是在实际生活的挫折中积淀和磨炼出来的，是在反思失败中悟出来的，是苦难对人的回报。
5、阴阳互补——年轻人往往重视“阳”的一面，天行健、自强不息，刻苦读书，努力工作；却往往忽视“阴”的一面，就是地势坤、厚德载物，对人冷漠，不体恤长辈，性格乖张。年老时就颠倒了过来，过于“阴”，过于在乎他人，而不够“阳”，不能活出自己的精彩。所以，年轻人要“阴”起来，年老人要“阳”起来。
6、阴阳吸斥——都知道“同声相应，同气相求”“同性相斥，异性相吸”，但吸斥的背后也有阴阳之理——缺点常常与优点互为表里。优点越卓越，缺点就越令人难以忍受。找对象、处同事，尤其要当心。如果你发现一个完美的人，那你并不真正了解它，一定要在优缺点都了解后再做决定。
一切都是阴阳，一切都是相对。我们在看人、看社会、看世间万事万物时，结合阴阳原理，就能参透很多事情。
太极是一种境界。就像太极图所显示的那样，太极是阴阳和合为一的和谐、完整状态。中华国粹太极拳追求的正是这种状态；而人生的修炼，也恰如一套太极拳，打好了就是境界。
太极有一阳一阴。我们的心智，一半是正面的，如欢喜心、慈悲心；一半是负面的，如贪婪、傲慢。这世界也是一白一黑。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半。很可惜，你要求完美，不能接受残缺的一半，这不是说世界不完美，也不是命运不公平，是你的内心出现了缺陷。学会了包容，就会拥有一个完整的世界。
太极有起势，也有收势。做人要能仰视，也要能俯视，一仰一俯之间，不仅是一个姿势，也是一种态度、一种品质。逆境时仰视，是一种勇气和信心；顺境时俯视，是一种沉静和谦恭；做人要有成事担当的勇气，也要有含而不露的静气。内敛是真正的强大，简单是真正的深邃，宽容是真正的涵养。
太极精神在于迷，也在于悟。从迷到悟是一个长期的过程，也是一个人生持久修炼的过程。
“迷”是借假修真，修炼最好的心境，磨砺一份静心和沉稳。水面静，才能映出完整、圆满的月亮，心静才能接受天地良好的信息和能量。接受良好的信息，才有良好的心态，心态决定成败和苦乐。心静者不浮躁，沉稳者不轻浮。
“悟”是有肚量去容忍那些不能改变的事，有毅力去改变那些可能改变的事，有能力去发现和放弃那些可有可无的事，有智慧去分辨那些非此即彼的事，有恒心去完成那些看似无望的事，有勇气去面对那些已经做错的事，有信心去坚持那些对的事。人生，需要这样一套属于自己的太极，活出智慧和健康，活出境界和高度。
崔永清，正一派弟子，道号三泉，1973年出生，毕业于西安公关旅游学院。中华周易著名风水专家、国学讲师、高级心理咨询师、国学文化传承师、八字命理专家、职业易学讲师、环境风水策划师、知命传统文化研究学者、传承国学最具新锐人物、中华传统殡葬文化北方葬法传承师。曾获得中国民族医药协会和中国国家人事人才培训网联合颁发的《岗位能力培训合格证书》、中国管理科学研究院和专业人才技能培训中心联合颁发的《专业人才技能证书》。
诸夏周易文化研究院专家评审委员会委员，北京华夏易缘国学院南京分院学术委员会副主任委员，香港乾坤国学院堪舆策划应用研究部高级研究员、专家评审委员会专家委员，中国管理科学研究院教育研究所周易文化教育中心四平教学点、香港乾坤国学院四平分院院长。
2017年北京中华优秀传统文化传承创新人才发展大会会员、特邀嘉宾，同年创办《清泉易学文化》被中华周易名家高端论坛授予为“中华易文化杰出易学策划品牌机构”；2018年牡丹江中华周易国学名家高端论坛大会讲师，并入编《国学名家人物荟萃》；2019年南京第二届中华周易国学名家高端论坛副秘书长；2020年南京中华周易国学高峰论坛执行主席，论文《阴阳宅同频》在高峰论坛论文评选活动中获得“优秀论文奖”，同年荣耀入选周易名家百科人物。并著有《葬法揭秘》、《镇破之法》、《金锁玉关》、《名之符号》等书籍。
多年来崔永清老师从事风水堪舆，足迹遍布祖国大江南北。他一直说福主们的认可才是他前行的动力，实力派的风水师不仅仅是看出风水的问题而是要解决风水的问题，这样才能为福主们:催财催运催桃花，祛病消灾除邪煞，吉名吉事吉运到，求子求女如心愿，官非是非小不犯，努力上进有升迁，阴宅入吉子孙欢，家居风水一帆顺，富贵荣华代代传。崔永清老师曾经服务于深圳金马富公司、天津万德隆集团、邵兴易身科技公司、惠州永和迅公司、广东万德隆铁路运输公司、惠州创先供应链公司、四平宏诚建筑公司等数十家公司企业，受到了社会各界人士的好评。
崔永清老师从小就痴情于神奇的易学世界，20多年来，不断探索研究，深入研习古今各大流派之秘法，融集各大流派的传、新体系于一体，尤其是对《古法三合》、《择吉术》、《过路阴阳》、《种生基》、《葬法》、《八宅》、《八字命理》、《面相学》、《民间符咒》、《数字能量》、《梅花易数》、《易经与企业管理》、《风水与家居装修》等更是造诣颇深，现已总结出属于自己的学术体系，打破《易经》是天书、是迷信的传说。
现在有很多人对古代文化不太重视，盲目尊祟外国文化，视西方科学为解释所有现象的工具，不能在科学上找出解释便视为迷信，而忽视古代流传至今的智慧文化，崇洋媚外，不求甚解，实属可悲可叹！认为“生死有命，富贵在天”，而中医和风水则是一对儿挑战这一观点的难兄难弟。古代就有“一流举子二流医，三流风水四流批，五流丹青六流相，七僧八道九琴棋”的九流之说，中医师和风水师摆在第二和第三位。中医对“生死有命”说“不”，风水除了对“生死有命”发出抗争之外，更是对“富贵在天”发出“夺神功，改天命”的檄文。中医以“救死扶伤”为己任，而风水则以“救贫解困”为职业操守。他为了“救贫解困”，不断地拜访名师，虚心学习，不耻下问，如今已得到多位易学专家学者的亲自点拨。
崔永清老师正用新一代的传承人精神去诠释易学的精髓，去发扬易学的光辉，去传播易学的智慧，去感化更多的人，为上千个企业、家庭、个人送去吉祥、安康、好运。他为走进易学殿堂而孜孜以求，为求知易学博海而润物无声，为诠释易学精髓而鞠躬尽瘁，为发扬易学光辉而不负韶华、砥砺奋进。
崔永清老师自从学易就本着“未做事，先做人；未修易，先修德；德易双修”的宗旨，服务于人类社会经济发展的各行各业，为宏扬中国传统文化做出一份贡献！
