在铸就中华文化新辉煌中激发中华优秀传统文化的生机与活力。文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣发展，就没有中华民族伟大复兴。
在创造人类文明新形态中激发中华优秀传统文化的生机与活力。将现代社会的先进科学，根植于中华优秀传统文化，大力弘扬革命文化、社会主义先进文化，坚持推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展。在创造人类文明新形态的进程中，展示中华民族的独特精神标识，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，激发了中华优秀传统文化的生机与活力。随着人类文明科学精神新形态的不断发展，中华优秀传统文化将进一步创造性转化、创新性发展，从而进一步彰显人类文明新形态的文化品格，彰显中华优秀传统文化的生机与活力。
弘扬优秀的传统文化是一件具有深远意义的大事。当今世界， 人类共同面临着错综复杂的冲突危机、社会危机、道德危机、信仰危机、价值危机。作为中华文化精神和标志的和合思想，能为化解冲突和危机提供有力的文化资源、合理的指导思想、有效的操作设想和有益的方法启迪。面对中国在和平崛起过程中出现的“中国的威胁论”，以和合为中心思想构建中华文化标志城更具有重要意义。
中华优秀传统文化，是一个民族的魂，当人们的认知水平能发现它并能揭示它的奥秘时，就一定开始接受它、认可它并与它对话！
科学是这个魂的身，是一个民族文明进步的动力，它需要百家争鸣的强大文化支撑，天干地支，十二生肖，二十四节气等等，作为农耕文化的重要组成部分，以很多民俗的方式传承至今，其中天干地支类象到人体的生命信息中，有很多规律周期可循，后来流行于生命信学中，在没有科学仪器时代，质朴的人们便把这种简单的社会科学，作为检测仪，来预知未来。
王老师认为：生命信息学一一上古的算命术，它作为一种文化流传至今，它不是用来算命的，它是用来信仰的，老祖宗留与后人的这种文化遗产，是让世人有文化信仰，不是去迷信，是让人们通过信仰懂敬畏、知感恩，知出处，通过文化信仰和文化传承，去聆听老祖宗的慈悲叮咛，在不断的教诲中孝以动天，以此孝道功德，使灵魂根深蒂固，华夏子孙有责任有义务去学习它，了解它，不去歧视它，不去迷信它，不能嫌弃它过失了，不能辱凌它老化了，儿不嫌母丑，子不嫌家贫，由天干地支组合成的上古朴素检测仪，现在并没有过时，现代很多文化领域尤其是民俗文化中，它都与人们生活息息相关，只不过是在追赶超越的科技时代，崇尚的轻重有别罢了。
一时间，生命信息学被一刀切的打入迷信，有以下几个原因：
- 知识面还不够，就去评价它，利用它，更甚者去奴役它 ，去招摇撞骗，结果妖言惑众，让人失去信心而再不敢相信。
- 每一种行业，都有它们老师，没有师承，就去当传承师，资格不到，无法与先贤对话，德不配位，视角自然是井底之蛙，概念模糊，不知其文化精髓，其学识在决策，认知，思想中无法运筹帷幄，决策于千里之外，误人子弟，害人害己，失去征服力。
- 一个由天干地支组合成的四值，此称时间信息，地域的差别称之时空信息，再加上经纬度的不同而组合起来生命信息，来捕捉人的生命轨迹，在双胞胎面前，有人用同一个理论解释，也有人束手无策，试问？这不是迷信是什么？也有人狡辩，那是因为环境不同。肯定没道理，双胞胎除特殊人为干预外，人居环境相同，祖上阴德相同，基因相同，相貌相同，时空时间信息相同，但灵魂的肯定不同，导致了文化诠释的误解误判，便成了算命，而不是救命，造成了认知上的普遍反敢，慢慢的被时代否定，迷信之说，就不难理解了。
汲取中国智慧，弘扬中国精神，传播中国价值，发扬科学精神，不断增强中华优秀文化的生命力和影响力，实现中华文化的新辉煌。王老师认为提高认识，强化实施过程，让中华文化活起来，这样才能实现“中华文化的新辉煌。”
“不忘本来，吸收外来，面向未来”，这三者“不忘本来”是创造辉煌之基础，“吸收外来”是创新发展；“面向未来”是创造辉煌的终极目标。三者互为表里，相辅相成。只有夯实基础，才能根基牢固；创新发展，才能坚不可摧。撼山易，撼中华文化难；只有创新发展，才能海纳百川，雄浑博大；只有面向未来，才能产生强大拉朽之力量，遇山开路，遇水架桥。坚定文化自信，力争科学创新，创造中华文化新辉煌，要从三方面下足功夫：
- 传承优秀文化。
中华民族历史悠久，文化灿烂。许多优秀的文化需要我们继承发展。无论“走向何方”都必须继承传播和发扬。学习，笔耕不辍；诵读，饱满热情；践行，扎实推进。古时举行科举选拔人才，鼓励更多学子饱学诗书；今天学习科学文化知识，不仅是学业，更是为民族复兴大业。再看世界大河流域的“四大文明古国”其它“三国”今安在？不是被西方打个稀巴烂，就是被西化得面目全非，古老文明已“花非花”。因此，坚守是基础，传承是关键。
二、博鉴外来文化
中华民族传承优秀文化并非是狂妄自大，唯我独尊，而是更好地夯实自我，吸收外来文明，不断创造发展自己。唐太宗时，中华民族达到一个鼎盛期，中华文化文明互鉴。唯我独尊，怎能有大批外国使节朝拜学习与仿效呢？可见，中华文化历来是包容多元的。长安是世界文化中心，其耀眼有案可稽。当法国人火烧圆明园后自豪地给雨果写信“你没来真的太可惜了，我们这回得到很多好东西。”雨果回道：“你们真是把法兰西的脸都丢尽了。”所以，真正优秀的文化是博采互鉴，丰富多彩。
三、博采攀登高峰
一种文化只有博采众长才能灿烂辉煌。王国维的“人生三境界说”利用“背离式”创新，将原本写男女情爱的宋词创新为“古之成就大事者”的“三境界”。其《人间词话》，流传至今，不减芬芳，创新才能发扬。我们当代中华优秀传统文化传承人，欣兴百年未有之变局，更应刻苦学习优秀文化，博闻强记而腹有诗书气自华，让中华优秀文化之火在我们手里传递，发扬光大，光耀辉煌。
中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势。近年来，社会各界对传统文化的热情大大增强，基层和民间的参与面很广，参与主体很多，形式载体多样，总的势头很好。
《典籍里的中国》、《诗意中国》第三季、《国家宝藏》第三季等多档电视节目热播。内容升级、技术助力、破圈传播，使中华优秀传统文化焕发生命力，受到大批年轻观众的追捧。
寻溯本和源，守护根与魂。这些立足于传承弘扬中华优秀传统文化的节目，通过赋予时代内涵和探索创新表达，“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。
《典籍里的中国》创新设计270度立体舞台，综合运用环幕投屏、增强现实技术、实时跟踪等新科技手段，开拓架构出“历史空间”与“现实空间”，在微博、B站、抖音、知乎等年轻用户聚集的新媒体平台引发热议。《诗意中国》第三季带领观众领略苏东坡的文采和精神，节目融合短视频、脱口秀、小游戏、情景剧等一系列年轻态表达，让观众从东坡先生的人生哲学中汲取智慧和力量。《国家宝藏》第三季豆瓣评分9.5，B站弹幕超60万，有年轻观众称其“不仅文案、舞台、舞美、表演、音乐等绝美，流传千古的珍奇文物更是让人产生极强的文化自信，我们的祖先充满智慧”。
故宫博物院原院长单霁翔曾分享过这样一个数据：受《我在故宫修文物》热播影响，当年有超过1.5万名大学毕业生报名要到故宫修文物。他说，《国家宝藏》可以打动亿万观众尤其是青年人群，“这样的节目，他们期盼了太久”。
“从哪里来”关乎“往何处去”。中华优秀传统文化博大精深，历久弥醇。站在“两个一百年”奋斗目标历史交汇点上，共同的文化背景和精神财富能够凝聚起巨大的认同感和向心力，文化强国建设离不开中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。希望更多优秀文化产品立足精品内容，借助先进技术，实现高效传播，用跨越时空的文明之光点燃年轻一代最深沉、最持久的内生力量，激发起他们更广泛、更深厚的文化自信。
王老师认为：中华优秀传统文化可概括为：讲究和合、崇尚仁爱、彰显正义、变通礼仪、誉美智慧、坚守诚信、重视民本、推崇善政、追求统一、向往大同、希望和平。但是，即便是中华传统文化中的优秀内容，也明显地偏重道德伦理、家国情怀和人文理念，而缺失科学文化，缺少科学文化的思想体系，缺乏以崇尚科学的价值观推动科学技术和社会经济发展的动力。因此，继承和创新传统文化，不能按照惯性只是固守传统文化向前行，而需要科学文化的加入。
对传统文化进行扬弃，是我们对待旧文化的科学态度，也是人类社会一切传统文化的传承与发展所必需的。但是，每一时代，其扬弃的标准是不一样的。
与科学文化这一异质文化相对而言，传统文化中无论优秀的内容还是糟粕部分，都属于“同质”文化，都产生在农耕经济和农业文明的基础之上。在人类文化发展史上，不同质地的文化之间的交融是文化大发展的重要动力和机制。
科学文化是与中华传统文化不同的一种文化。无论在中国还是在西方，虽然说科学和技术都古已有之，但科学的思想体系和价值体系是近代以来随着西方工业文明的到来而形成的。在中国历史文化中，当然有科学和技术，中国古代有不少领先世界的发明创造，但没有形成科学的思想体系，缺乏崇尚科学的价值观念体系。
近代以来，中国人对于科学文化的推崇，有两个最明显的节点：一是“五四”时期的新文化运动，二是改革开放新时期。当年，“五四”时期的新文化运动就是用“科学与民主”对旧文化发起冲击的。值得反思的是，新文化运动的反传统，矫枉过正，从一个极端走向了另一个极端，而不是对传统文化的扬弃。“五四”之后，特别是新中国成立以来，我国已逐渐培育出自己的科学文化。尤其是改革开放以来，我国对科学文化的重视空前提高。改革开放初期，“科学技术是第一生产力”的论断，把人们对科学文化的认识提高到一个新的高度，吹响了进军科学技术、发展科学文化的号角，成为时代的最强音。在价值判断上，“科学技术是第一生产力”这一论断，已包含着发展科学、崇尚科学的价值观。改革开放40余年飞速发展的事实已经证明，这是科学的、无可辩驳的真理。
当今世界正经历百年未有之大变局，新一轮科技革命和产业变局都在深入发展。我国的“十四五”规划和2035年远景目标纲要强调要大力发展科学技术，提出“把科技自立自强作为国家发展的战略支撑”，“深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略，完善国家创新体系，加快建设科技强国”。大力发展科学技术，与此相对应的就是要大力发展我国的科学文化。科学文化的发展并非仅仅是科学界自身的事情，它与国民素质和社会文明发达程度、与整个国家的文化体系联系在一起。因此，在振兴中华民族精神、实现民富国强、全面建设社会主义现代化国家的新征程中，文化建设具有深远意义。
在中华文化建设方面，中华优秀传统文化与科学文化就像一辆车子的两个轮子，只有双轮驱动，我们前进的方向才不会走歪，前进的步伐才会铿锵有力。双轮驱动、相辅相成，二者是辩证统一的关系。一方面，中国传统文化的扬弃和创新，需要与科学的价值观念、科学文化的思想体系相结合；另一方面，科学文化也只有与中华优秀传统文化中的人文关怀、家国情怀以及孟子所说的“义大于利”等价值取向相结合，才能更好地发挥出造福于社会、造福于人类的功能。
中华优秀传统文化与科学文化相结合，还会使我国社会始终保持对外部世界的了解和开放，使我们始终面向世界科技前沿。这对我国的发展和建设都是非常有益的。中国历史已证明，对外部世界的了解，对于中国社会的发展是非常必要的。
中华优秀传统文化需要与科学文化相融合。那么，究竟应该怎样融合？
一是要在中华优秀传统文化原有的价值体系中加入尊重科学、崇尚科学的价值观；
二是要把科学研究中实事求是、追求真实、追求真理的科学探索精神融入中华优秀传统文化之中；
三是要把科学研究中的思维方式融入中华优秀传统文化之中。这样，只有将科学价值观、科学探索精神、科学研究的思维方式融合到传统文化之中，才能使之成为当代中华文化的重要组成部分。
将科学文化思想体系融入中华优秀传统文化之中，特别需要将崇尚科学的价值观体现在现实生活的基本国策上，即在教育理念、人事制度、人才政策、酬薪分配、科研资源分配、学术评价、阶层流动等一系列体制机制方面，让崇尚科学、崇尚事业的价值观深入人心，形成一种文化氛围，并使国人在尊重科学、崇尚科学中受益，把它体现在中华民族伟大复兴之中。
融合带来创新，融合促进发展。学科与学科之间相融合或整合而产生的交叉学科，将是学术创新和学科发展的重要增长点。我们相信，中华优秀传统文化与科学文化的深度融合，不但给中华文化在当代发展指引了方向，也给中华优秀传统文化注入了新鲜血液和发展机制，必将使中华优秀传统文化得到更好的传承创新和发扬光大，即实现“创造性转化和创新性发展”。而从科学文化的角度看，中华优秀传统文化与科学文化的深度融合，也将使科学文化带有人文关怀的精神，使科学与人伦相互制约制衡，使科学发展的方向始终沿着造福于社会、造福于人类的康庄大道前行。
王信浦老师，陕西石泉人。中国专业人才库高级建筑堪舆咨询师、高级易学文化传承师，高级心理咨询师，诸夏周易文化研究院主任，道士。江西三僚曾氏文辿公第38代后裔曾宪柏老先生入室弟子，民间火炬道实战法师，刀卦断暗物质脉派传人。
王信浦老师，自幼随父亲学习中医中草药，十九岁随舅父学习民间红白喜事民俗文化，通灵术，阴阳宅，周易，安葬超度，庙会安神，解灾术，预测术，道教科仪及各种民间玄术。
2002年度执出师后，又遍访名师，随阴坛学习因果承负，养生心理学，建筑堪舆设计；
2008年深受易学界领军人物李顺祥老师的实践学习之恩，成为李顺祥老师的弟子。多次参加秦伦诗老师，李顺祥老师和练力华老师，孙静老师的正规易学堪舆文化面授班学习；
2013年拜师于天师府正一罗字辈，玄武第十四代传人孙罗尚道长门下为徒，学习道家堪舆，养生，周易，道法符咒；
2015年在龙虎山天师府传度；
2009年皈依于全真刘会长道门，
2012年至今，时任石泉道教协会会长，安康市道协会副秘书长；
2015年任国际易学联合会易学应用研究会常务理事，
2016年任国际易学联合会易学应用研究会副秘书长；
2016年在安康市冠巾；
2019年任国际易学联合会易学应用研究会副会长；
2019年任中国鎏铜蚕文化研究院理事，鬼谷子文化研究会副会长；
2020年任安康市道协副秘书长兼安康道教志编委。
王信浦老师热衷于中华优秀传统文化，常思他人之忧，仁爱谦和，助人为乐，知恩图报，热衷爱心公益，多次被政府部门表彰，常年担任多个企业公司及个人顾问，经久的磨砺与实践形成了一套正己化人，趋吉避凶的优秀传统文化体系，由于严谨治学和无私的奉献精神，使很多家庭和个人知命而为的走向辉煌，见证了无数阴通阳顺的美好人生。
