风水中砂的种类及功用
一、砂的种类
朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人，如朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者大凶。
玄武砂：在穴场后面不龙人首处，如星峰园静迭起，一台高过一台，有三台以上者，必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉，如端正肥圆，定出忠臣孝子。玄武不宜摆头，不宜反背，不直露头，宜静不宜动，如反背乱动者主凶。
龙虎砂：是在穴庭的左右（左为青龙，右为白虎）相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要，但亦有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星有龙虎俱全者而我凶的。
案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂最贵，主产出文武之贵人。
朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情峻秀，高大完整者吉，无情残缺破败，草木不长者凶。
印砂：取官印之名，印砂最讲究方位，在穴庭前朝山处，巳方印砂耸起，为最贵，名曰"赤蛇绕印"，其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才为印，但反背反弓而去也主凶。
侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵持立两侧，能抵挡外来四风吹射，聚集内气，此属吉砂。
迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖打洪状，关拦着去水，此砂大吉。

人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀丽，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁兴旺，发达，如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。
水口砂：此砂为最重要之砂，其砂要交扦紧密，此砂分三大类：砂体肥、圆、正为富局；砂体尖锐秀丽，为贵局；砂体歪斜肿为残局。
禽兽砂：飞禽走兽之称，象飞禽走兽，守卫在水口旁边。水口左右突起高尖峰峦，叫华表，左边圆，右边回落下砂嘴边，为狮象，左边做长带回，右边山低。屈曲的叫龟蛇，山高耸带欹斜，分数高山而下，左右高圆者为鼓，欹斜者为旗，两山里峰对峙。左右两山开面相对，为捍门：一山徽高而圆，一山略平而圆，叫罗星；圆而长而前拱为龟形，长而直为游鱼，长而屈为蛇形，等等。凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用，一般原则禽要清秀而回头，兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用。
鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，护持穴场，主出背面撑者是，横落者要鬼，直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，凤尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公讼，等等。
官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隐生在案外的叫暗拱，若在龙虎两砂生至穴前作案的是“现面官”，但是不要太长，要回头环抱有情，所谓官要回头，鬼要背就要这个意思。在穴前龙虎上同时突出两官星，叫卓笔文星，主父子同科，兄弟同科，文章盖世，出状元、神童。在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫见面官，还有穴前龙虎砂外，有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星。
耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最贵的亦是最难辩认的，杨公曰：“龙真穴真若无耀，穴有星峰重迭照，纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少”。什么叫耀星呢，杨公又说“问君何为是耀星，虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮，龙生奇角物方神，奇角爪牙形体现，秀丽钟孚不凡人。”还曰：“曜星如枪或如剑，顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡，不知内有真龙骨。”
现在我们已知道耀星是从龙虎砂上生出来的，从头嘴所出的叫“明曜”，而且尖利和刑煞相似，唯一的区别是看对穴位是否有情，逆水，横在穴前的叫曜星，直射入堂冲穴位的叫刑杀。曜星有进田笔，主富但不贵，牛角耀星；主出状元登第，家富贵，按剑耀星，拖枪曜星，拜龙耀星，伏虎耀星等等。

二、吉砂三十三格
四神全：乾坤艮巽四神位，皆有峰峦高耸者主贵，缺一亦减福力，故曰四神全。
八将备：艮丙巽辛兑丁震庚曰八将，亦曰八贵，如有星峰齐起相应，主贵，如果得四神八将，都应位起，龙真穴的确无疑。
三角峙：艮巽兑曰三角，有峰对峙，主贵富，“奇峰列笋有三角，黄金白壁尚华侈”。
四维列：四位列即四神，有峰高秀，主贵，低而重迭，主富，“催官之砂维四方，云宵屹立官爵强，四维低峰迭迭起，千仓万箱耀州里。”
三阳起：巽丙丁为三阳。
八国周：甲庚丙壬，乙辛丁癸，曰八国，皆有峰恋高峰周密极贵。要八位具全，若缺一、二位，则不合格。
四势高：寅申巳亥曰四势，皆有高峰，主贵。
日月明：离为日，坎为月，故子午有峰对峙，名曰日月并明，主贵，火星少起日月明，亦主其家生贵子，或有午峰而无子峰，若得子水来亦吉。
禄马聚：禄马之砂，其例不一；有正禄，飞天禄，正马，又有借禄、借马，若得诸般禄马相聚极贵。
正禄：子午卯西艮官样，丙壬庚甲癸回乡，乙辛丁癸阴处眠，十二神来坤上当，寅申巳亥干为录，坤艮巽官山宜强。
飞天禄：子午卯西在干宫，辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得为官便立勿。
食禄：巡山游禄要君分：干兑搜求坎是尊，震巽寻干为正路，坤离欲向巽宫论，要知坎艮推坤求，福德排来最可珍。
亚马：干来用甲为真马，坤来寻乙最为强，艮从酉上寻其位，巽向辛峰是马乡，若得双峰连不断，儿孙两府佩金章。
驿马：申子辰山马艮寅，亥卯未山巽巳寻，巳酉丑山干亥上，寅午戌山在乾坤。

借禄借马：丙借巽为禄马场，壬借干为禄马乡，申借艮为禄马地，庚借坤为禄马方。以上各方位，有山峰簇集谓之"禄马聚"主贵，亦不必全俱有，只有数字亦吉。
子息宫：坎坤震为三男方，若多峰峦主人丁大旺。
子女高：巽离兑为三女，若是其方有高秀星峰，主女贵。
财帛丰：艮为货财之府，若其位有高大山峦且丰厚丛簇，主多财帛。
寿星崇：丁为南极老人星，其位有高峰，主多寿考。
更点明：巽为更点有峰耸秀，主贵。
天鼓振：卯酉艮巽为阳鼓，丙、丁、辛为阴鼓，有峰方圆主贵。
文笔秀：巽辛二方有尖秀之峰，谓之真文笔，主贵显科名，“天以太乙真文笔，秀入云宵状元位。”
鱼袋塞：庚酉辛方有鱼袋砂，谓之“金鱼袋”主贵，宜居水口（此为水口砂之一），主贵。
玉带现：辛巽有带曰玉带，庚兑曰金带，有此砂宜为正案最贵。
金印浮：酉兑庚巳辛干有印，皆为金印，主贵，必在水中为真，故曰浮：“印浮水面唱，唤其有文章”。
赦文起：丙丁庚辛之位有秀山，谓之赦文星，主其家永无凶祸。
判笔攒：庚兑辛有峰或立或卧曰判笔：“判笔庚兑辛为艮。”
官国圆：子山官国在戌干，丑山在亥壬，每间位是也。若有圆峰者主贵。
金马上阶：干在天为天廊，是为蓄马之所，午为正马故干为金马，午为天马，二位有马，更得兑高耸，谓之马上金阶主贵。
赤蛇绕印：巳为赤蛇，有印居之主贵，“赤蛇绕印如圆平，腰悬平印才纵横”。
太阳升殿：房虎昂星四日，宿在子午卯酉之位，若此四位有太阳金星四面相照，谓之“太阳升殿”主极品之贵倾国之官妃。
太阳入庙：心危毕张四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太阴金星又四面相照，谓之"太阴入庙"主男为驸马，女作官妃。
五气朝元：火星在南，水星在北，木星居东，金星居西，土星结穴坐北朝南，谓之五气朝元，又曰五星守垣，主极贵。
三火并秀：离为天干火、丙为地禄火，丁为人爵火，三方位有峰并秀，极贵，丙午丁三位，正值南方朱雀之位，而星柳张三宿在此，故曰火星宜起应天宿也。
尊帝当前：丙丁有峰双峙，是也，主贵。
禄马拱后：艮禄干马二位有山高耸，主贵。
马上御朝：巽位有马山，兼有巽山来朝，曰马上御朝，主近帝王，“马蹄踏破御朝水，秀才出去状元回。”
贵参天柱：干为天柱，若贵人之峰，高耸干位，主极贵，“玑入云宵生宰辅，也登要路重玑峰。”
谷将高天仓起：子山，谷将在未，天仓在酉，丑山谷将在申，天仓在戌，每顺一位便是，若有高山主贵。

三、凶砂二十五格
五星受制：火北、金南、土东、水居四库，谓之受制，纵吉地亦无大力量。
四杀擅权：辰戌丑未四位，若有高压恶山带杀迫穴。大凶恶逆大资诛夷，有赦文照者，可减其凶。
八门缺：干坎艮震，巽离坤兑八卦之位，若是凹陷，谓之“八门缺”。
四面凹：辰戌丑未回四金，最忌凹陷，“四金砂陷风一人，翻棺覆椁人遭殃”。
三火低：丙午丁三火低陷，主小贵，“火星不起官不显，不握重权或闲散。”
四神朔：乾坤艮巽之砂在有点剥，主凶，“四神鸟石生点剥，家道终须见消条。”
魁罡雄：辰戌丑未曰魁罡，忌高压逼宅，“魁罡高耸压家宅，出贼乞丐沿街埋。”
阳关陷：“申田阳关，不宜低陷，主兵厄，阳光山陷困阵亡。”
子宫虚：坎震艮三男之位。凹缺曰子宫虚，主人丁不旺，女多男少。
禄地缺：禄位见面，又巳、午、艮、亥亦曰禄位，若无山，主不贵，“禄位缺陷，马空倚，催官
贵人山低倾，虽有文章不显达，禄马不起金阶平。”
金阶平：干兑低隐也主不贵。
文星低：巽星为文星，低陷不吉，主贵而无禄。
天柱折：干为天柱若凹陷，谓之“天柱折”主夭亡，有戌干风吹尤紧。
寿山倾：丁为寿山，若低缺谓之寿山倾，主夭亡。
天母亏：坤为天母宜高，若低陷谓之天母亏，主寡母，损阴人。
贼旗现：辰戌有旗曰贼旗，主出大盗，“贼旗斜侧位魁罡”。
趋刀出：辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀，主屠刽劫财。
回碌来：寅午戌三位有缺陷，风吹穴主灾，胃四禄之气随风而来。
衡星压：卯为阳衡，忌有高压，主名利蹬蹭，“阳衡高压，福禄呆滞”。
仓库倒：辰戌丑未四墓之山斜侧，破碎斜倒，“谓之仓库倒，主贫穷”。
财帛散：艮为财帛，其方之砂山散乱或曲缺，谓之财帛散主贫乏。
横尸见：鱼袋砂在坎癸曰横尸，主客死。
随胎生：子癸丑有墩埠谓这堕胎山，主堕胎。

马不上街：虽有马山而无御朝水来向，谓之马不上街，主不贵，不贵，甲禄在寅乙禄在卯，丙戊禄在已，丁已禄居午，庚禄在申，辛禄到酉，壬禄在亥，癸禄在子，此八位之砂，宜端正来朝，决不可缺陷，有水流破，如此必败。

言 砂

[文笔砂] 文笔者，贵人所用之物也。不得其人。无所用之。惟居临官之方。则真贵人矣。或龙上贵。或向上贵。或坐山贵。或驷马贵。或三吉六秀贵。其最效者。惟巽上文峰。居六秀荐元之方。又木火相生之地。立壬山丙向。放丁水。巽为向上临官贵。峰上有庙。为赤蛇绕印。又为太乙贵人之地。得之谓之贵人秉笔。故天下文昌阁。悉居於巽。即此意也。再得辛峰相照。天乙太乙侵云霄。位居台谏。贵无敌矣。其次为艮峰也。艮为天市掌福禄之权衡。立庚山甲向。合龙上玉堂贵人。又合向上临官贵。又六秀荐元之所发科甲甚速。再得丙峰秀丽。艮荐丙必发鼎元。其余文笔主出文人。皆系美砂。但不及艮巽之神妙。
[库柜砂] 库柜二星也。主富、居水口之地。发富更准。何者水口乃四局之墓库。库柜在此。名为得位。旦辰戌丑未。俱属土星宫比和故也。其中最妙者。莫遇於艮。艮为天市垣。掌福禄之所。又属土与星此和。假如庚龙入首。要坐酉向夘。丑位墓库。或酉山夘向。水出乙艮上有库柜砂。名临官库柜上应天星。主巨富。丑得丙峰峯高映。艮丙交映。富堪敌国。如在坤申。立甲山庚向。水出辛戌。皆主发富。但稍次於艮耳。亦合库柜得地。在南方丙午丁之地。火土相生。立丙午旺向。亦大发富贵。如居向上禄位。主发横财最准。

[天马砂] 天马者。言其速也。其形似马。故日天马。为催官催贵之物。已酉丑在亥。申子辰在寅。寅午戌在申。亥夘未在已。得此四马。用本局立向。名为真马。最有力南为胭脂马。北为鸟骓马。西为玉聪马。东为青聪马。若丙午丁有天马。名为得位。壬山丙向放丁水或辛水。催官最速。科甲最得利。午为帝旺。午为马故也。乾亥方有天马。乾为天廐为天为马。是真天马。立丙山壬向放癸水。合已酉丑本局之马。又合向上临官贵。玉堂贵。真是贵人骑马。科甲大利。故午乾二马。四局正马。其余之马。名为贵气。则可较之得位之马。具轻重固有不俟矣。马宜在前、贵人宜在后。若马前有小峰在马后。为马夫。非贵人也。
[印盒砂] 印为贵人之符信。非贵人不敢用。故官之方得此。名贵人带印。科甲最利贵格也。在巳赤蛇绕印。在申为猿猴捧印。在亥为元猪拱印。在寅白虎挂印。又印得印色方显。居水口中。四面皆水。印浮水面。焕乎其有文章。或居左或居右。在龙虎之外。名为后带印。必临水乃真水。为印色。或有砂石亦可。砂石属金。金能生水。亦为印色。又必须要秘藏处。用印。多在内堂故也。
[纱帽幞头席帽砂] 三者俱是贵器纱。帽土星。其色台纱帽幞头。席帽。乃盛朝之物。大小官员。皆必用之。故主发贵。但须要得位。如在艮寅第一美好断无一家出仕者。纱帽在此星宫比和。又艮为六秀。为少男。为天市。立庚山甲向。艮为临官。谓之贵人戴纱帽。且早年出仕。发福最远。艮又为催官方故也。其余在临官官带为上吉。生乾亥方。乾为首。纱帽戴头。主发大贵。生坤方。星宫比和亦吉。生巽方。为文人遇纱帽。大发科甲。生乙为天官赐福。乙为天官星。生南方火土相生。贵居极品。若在休囚之方则减力。席帽模糊不真。发贵不准。席帽模糊皆岁贡。方出秀才贡生监生。若居丁方。多由县尉出仕。大凡发贵之地。有此砂者。居多山地多应。须留心着眼。
[蛾眉砂] 蛾眉者弯秀美丽。形如蛾之眉也。此砂列于前。水之环抱可知。如生巽方得辛龙入首。此天乙太乙星结穴。女必清贵。蛾眉一案。女作宫妃。天太两峯不起。须知无贵扶持。天乙太乙侵云霄。位居谏台。即此意也。或位合临官。或三吉六秀。必出女贵。上格龙出宫妃。中格龙出美女。且发女家。下格龙出女秀眉。但有红颜薄命之恨。或出梨园子弟。
[旗鼓砂]旗鼓兵器也。左有旗。右有鼓。武将兵权。催阵鼓。出阵旗。身领将军。或龙上或过峡。或穴场。得此者出武将最利。发科甲最速。更妙者旗出震方。鼓现庚位。再得丙龙入首。星峯贵秀。主文武全才。出将入相。贵居极品。
[案砂] 案者公案也。高与齐眉。低与心应。不可挨左。不可挨右。乃为真案也。挨左为龙先弓。挨右为虎先弓。非案也。如公堂之桌。大小官员。俱在暖阁上。端正安放。穴前之案。所关甚重。伸手摸着案。积财千万贯。外秀千重。不如眠弓一案。富而且贵。最利科甲。何者有案。即知有文人官贵者也。
[先弓砂] 先弓者先到之砂。回环有情。弯曲如弓也。左先弓长房隆。右先弓小房丰。俱主发达。但要不高不低。齐眉齐心便好。切不可犯椎胸压煞之病。太高为压煞。砂头尖向程为椎胸主凶。先弓砂富贵双全。出孝子贤孙。忠良辅国。覆色不变。
[朝拜砂]朝山有三。正朝斜朝横朝。正朝者。迢而耒。特为此穴。至穴前自高而下。中立一峰两边小峰。恰如人相揖之状。又名进宝山。出大贵。发大财。斜朝者。斜遇到穴前稍停而去。亦有即止者。横朝者。如倒地木星样。横列穴前亦有止者。以上三朝。只要有情。发大富贵。俱要在案外眼见者。不见者即不准。
[罗星砂] 星者星象。罗列于地也。禽星塞水口。身处翰林。兽星塞水口。侍卫独尊。文禽武兽。服制各别也。他如龟蛇鹤剑叶。日月五星。天乙太乙。金箱玉印。旗鼓仓库。游鱼飞凤。华表捍门。诸般物象。罗列水口。使水不能遽去。之旋九曲。环绕顾恋。俱大富大贵之地也。
[水口星] 水口星者乃罗城出水之间。两岸之间山也。高峯绝立者名捍门星。此乃破禄二星为之。但不生手出脚也。宜交牙紧闭。关阑水口收堂气。如得华表鼓角。印绶红旗。狮象布阵。堆甲纯兵等形。力量宏大。故观水口山。则知内有真龙结穴。古语云。入山寻水口。登穴看明堂。山若斜蛇形如身飘水者凶。华表者高峯顿卓。有如华表之形。两岸各起一峯。彼此对峙水从中去者为上。两峯并生主岸。一边者次之。或对峙。或一先一后。皆未可拘。
[华盖星] 华盖星。乃龙峯本身前面。贴生两护。共成三峯。低有如品字形。中峯者正龙也。左右两峯为辅弼。三峯端正秀丽。尖则皆尖。圆则皆圆。方则皆方。有一相杂。形不俱矣。龙之至贵者也。

一、龙者，山形地势走向连绵起伏，如传说中的神物龙之飞腾翔舞之势而得名，以清奇、秀丽、圆润为贵，粗蠢、硬直、斜飞、浑浊、凶恶为贱。龙贵之论，又以龙、凤凰、犀牛、麒麟（山中奇物），狮、虎、豹（山中猛兽、百兽之王），梅花、莲花（圣洁奇特之物）等各具特质之物而统论为贵，有此等动植物而结作者，必为大兴大发之富贵佳品；
二、穴者，山川地势灵气、灵光所聚集一点之谓也，以红黄橙白紫五色为正的，其又以红黄滋润坚实为上。而灵气灵光所聚一点形状各异：有圆珠状、三角状、马蹄状、玉石状、伏龟状等诸形式，凡有此类为穴中物者皆可谓为穴的；在穴之周围（地表）还要有穴证之物---石曜/毡唇/内砂（弯弓牛角）/蝉翼砂/窝聚钳乳突等等---这也是穴的的外像体现因素之一；
三、砂者，明堂之佐证、旁证也，其类别尤其繁多，主要以五凤楼台、五角金星、御屏驸马、北辰、金签玉检、玉椅香炉、旗鼓印剑、衙刀交剑、文笔、笔架、砚台、文笔联珠、贵人、青龙双拥、白虎高耸、覆钟、满床牙笏、席帽、二童攻书、二仙传道、印浮水面、白虎挂印、猿狲捧印、赤蛇绕印、元猪拱印、仓库、罗星、眠弓案、马山、银瓶盏注、弯弓牛角、蝉翼等贵重之器为砂贵，用以佐证明堂之实（即砂明也）；
四、水者，山龙之前后左右沟渠、塘堰、江河湖海之谓也，以其四季长流，聚储色青绿不涸为贵称水秀，用以配龙。水之大小论财之多少，尤以九曲水、无极水、太极水、之玄水、文曲水、门闩水、纽扣水、交牙水、大江大河大湖朝局静聚储蓄为特贵。而水口处，又以北辰、狮象、龙凤、文星、仓库、旗鼓、罗星、文阵、武阵、华表、捍门相拱护为贵；
五、向者，山龙地穴之朝向也，以水出处为标准，以定具体朝向，合理的分金坐度以明立向之生旺休囚，达到龙水相配，最终圆满求得富贵的目的。
二、如何寻龙？
这是一个大家都不很愿意触及的‘烫手’的问题！这有如一人出行，其自身带贵器则是‘本身’即贵；所以说贵砂/贵水，实则是龙身分贵贱的标志。常言：聪明有种，富贵有根（这‘本身’则是最佳之选）！这在一定程度上也是风水行的最真实反应。

1.贵器分类：自身带贵/护从之贵/砂水之贵等等；
,自身带贵（即龙贵），一般有：龙、凤凰、犀牛、麒麟（山中奇物），狮、虎、豹（山中猛兽、百兽之王---有王者之气），梅花（凌霜傲雪，风骨至伟）、莲花（出淤泥而不染，气节高尚，圣洁之物）等各具特质之物而统论为贵，有此等动植物而结作者，必为大兴大发之富贵佳品，此即是本门所言之‘龙贵’；

2.护从之贵则是指朝案/内堂/夹龙而出之枝龙上贵器（即枝龙上之附属物/文武贵器之品）等；

3.砂水之贵则是指龙行之随龙砂水贵重之物，有龙身左右现的/有堂前现的/有水口处现的等等，这均可视为贵器；
辨文武富贵诸吉式

1、文贵贵器---分
状元（五凤楼台、五角金星、状元笔、狮象把门、二童攻书）；
翰林（金签、玉检、玉几、金炉、禽兽星塞水口）；
大学士（玉椅、香炉）；
一般文人（文笔联珠并展诰、印浮水面、笔架、文笔、顿笔、三台等）诸类。

2、武贵贵器---分带左旗右鼓、令箭、令签、刀枪剑戟、棍棒诸类；

3、巨富贵器---分带仓、库、柜、大江朝局、大湖静聚储蓄等诸类；
附富诀：
一富明堂宽大，
二富两耳插腰，
三富虾须蟹眼，
四富仓库齐全，
五富朱雀悬钟，
六富四水归聚，
七富山山转脚，
八富岭岭圆丰，
九富龙高抱虎，
十富水口重重关；

4、贵地贵器---
以五凤楼台、五角金星、御屏驸马、北辰、金签玉检、玉椅香炉、旗鼓印剑、衙刀交剑、文笔、笔架、砚台、文笔联珠、贵人、青龙双拥、白虎高耸、覆钟、满床牙笏、席帽、二童攻书、二仙传道、印浮水面、白虎挂印、猿狲捧印、赤蛇绕印、元猪拱印、仓库、罗星、眠弓案、马山、银瓶盏注、弯弓牛角、蝉翼等等诸贵重之器为用之龙为贵；

附贵诀：
一贵青龙高耸，
二贵白虎双拥，
三贵砚台笔架，
四贵官诰覆钟，
五贵文笔连珠，
六贵玉椅香炉，
七贵金签玉检，
八贵满床牙笏，
九贵御屏驸马，
十贵席帽模糊，
十一贵青龙转案过穴[为回龙顾祖]，
十二贵白虎头眠转案[为捶气顾主]，
十三贵青龙背上马托人，
十四贵白虎峰耸入云霄，
十五贵案有签筒、二童攻书、五角金星、五凤楼台、狮象把门[水口]，
十六贵白虎背上马托人，
十七贵前官后鬼，
十八贵前山御屏案，
十九龙有起伏、雌雄交度，有过峡且峡短而细---但不断脉/脱脉为贵；
国内著名周易风水大师袁侠澜老师特别提醒：有了对上述本门极重视的一些专行知识的了解，再进行具体的操作就方便多了。 个人通过多年的实践总结了一些小经验：

首先，是登高极目看龙身—如清奇秀丽，有贵器拥从则知其方向内有结；对一个佳结的确认它也必须有它一定的认识程序,不是想说是就是/随心所欲而定的，不然那将永远也找不到真结!
先要考察龙自身的贵贱：龙身是否自身带有贵器/或是护从拥从之贵器?是文贵则必须带有文贵秀气之砂以应；是武贵则必须带有武贵秀气之砂以应;是富则必须带有富砂或大江大河大水静聚储蓄以应,这样才不失佳结的本质!
水也是一个佳结必不可少的重要参考因素,有什么样的大结作也必然有什么样的相应的贵重水来应---省军级以上的佳结，一定离不开—之玄/纽扣/太极/文曲/九曲/无极/门闩/交牙等诸贵水和一些镇居水口的贵砂诸如狮象/北辰/日/月/文阵/武阵/华表捍门/螺星生水口/将军捍门/石人立水口/文星捍门/龟蛇镇居水口等;这些都是要能见的而且是必须有的实物；若一样俱无，富贵何来？
其次，临堂观清贵砂贵水---是否得地得位？还得看看：秀砂是否真的得地得位？诸贵重水是否真的抱我有情/是否反宫（弓）/得用？诸贵秀之砂水都见到了，这也不能就此下断言---地结真实了！如果都相应相合了，则基本可以定论地之真实性了；
最后，认清真‘形’ 以定穴；这一步是前面所有基础工作的总汇，诸贵砂水都相应相合了，龙也是佳作，那么最后结成什么样的形/物呢？是五星正体中的三吉还是变体？还是九星正体中的三吉还是变体？还是其他物形？这得收集前面所考资料综合分析/反复论证，找出物形特点之物来证明证实此形地结作之真实性，最后才下断言---为何形/物所结！预定穴下之物则有其相应的特性/规律性；
所以说，‘呼形喝象’个人认为它并不是单一的取个名讳像啥就了事的！而是本行业各种基础知识/资料的总体真实反应！
例如要认定一地结成为‘经线吊葫芦形’，也不是看穴山像只葫芦就了事，随便就下此结论了！！还得看此葫芦是否有藤（因‘藤’是葫芦物的依附根本体象）？藤是否节处吊线下坠葫芦？从龙身龙势到穴处，是否有真气？气足贯通／有力？左右现有何种贵砂水？过峡如何扛护／扛护又是何贵器？而葫芦之结---多术士医流或女贵之应，是哪方面的贵地？其相应之物则当找到并认真实！如众多贵器相拥／合法，则可预定穴下为何色砂土质，如挖开地下砂土果如是，则可认定此结是‘经线吊葫芦形’地之真结了！
其他的一些能呼形喝象的地也如此：如泥鳅形地下多有泥鳅活物／鱼形地下多有鱼活物／五脑梅枝形下必有七层太极之象等等．
这一系列的工作都必须认真察验，最后才能定真名！！
由此而观本行其中最难的是寻龙捕脉一环节：它既是重点也是难点，此关一过则其他的相应则好办得多；其中所牵涉的内容则较多：既要从中分清来脉主次，又要分清来脉真假，还要分清拥从的贵贱层次；才能最后寻到真正的穴点，求得圆满的富贵。
我从很多同行的交流中发现：很多自称‘形派’弟子的师傅，只管认形，对具体如何分辨真假提及很少很少，甚至多方追问都避而不答，即使作答也避重就轻（近似忽悠），对实质性的问题一概回绝，也许是怕泄露真诀吧？！或许是嫌我级别不够与之深论！毕竟行业有行业的规矩！

国内著名周易风水大师袁侠澜老师特别提醒：理气对玄学而言，也是一项非常重要也很重视的内容！只不过在实际操作中形式非常的简明：从宗祖山的分脉处开始到入首一节，行龙不出卦/出脉入脉相符即为合法；在具体操作中尤其是立向，一定会参照来脉分脉行龙/入首的情况（字向），再具体定立何向（以适龙脉）最宜，这也是非常重要的造作程序之一。

国内著名周易风水大师～中华杰出周易名家、国家承认正规高级心理咨询师～袁侠澜老师特别提醒：易经风水是很细致的学术，要真正达到转运改命之目的，必须经过真正的明师(名师不等于明师，真正的风水永远在民间)认真细致堪舆诊断之后，再依阴阳宅、店铺、厂房、办公室等四面外环境的形势和内部格局配合理气、精确坐向(24山向)、流年运势及飞星分布等整体情况，配合各人命理来进行策划、布局或调理。只有经过这一整套的精准操作，才能做出一场极品风水，从而达到趋吉避凶、化煞转运之目的！

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任何风水，只有适宜合自已的风水才是好风水，因此在解决风水问题的时候，国内著名周易风水大师袁侠澜老师特别提醒：朋友们要注意以下几个方面：
1、首先要结合家人的命理，同样的方位对有的人适合、有的人却不适合的，一个化解或生旺的方法，也并非适合于每个人。

2、对家居风水要有大局观、全局观，不要今天客厅明天阳台后天再去调卧室，避免出现头疼医头脚疼医脚或者拆东墙补西墙的情况。

3、请风水吉祥物、调整家中的风水最好能够在有经验的老师的指导下进行，千万不要人云亦云、生搬硬套，有时候会适得其反的。
4、风水的关键在于合符自己的命理，而不是千篇一律的照搬，否则不吉反凶！总而言之，易学风水暗藏玄机，风水吉祥物及法器均有玄机，大家在请风水师和使用吉祥物的时候千万慎重，切莫乱请和胡乱使用。

当您财运不济，事业不顺，感情波折，婚姻动荡，意外缠身，健康有损等各种人生的不顺出现的时候，您是否想过您的运气出现了问题呢？三分运气，七分努力，越努力越幸运，但运气不好，艰辛付出，亦难有好的收获。比尔盖茨，李嘉诚，宗庆后，马云等等这些超级成功人士都信风水，善用风水，您有什么理由不通过风水来提升运势，助力人生呢？
风水就在您的身边，调理才是硬道理！风水费用的投入，不是俗人眼中的消费，而是一种永久性且收益广大的投资！只有观念改变，您的运势才会提升！
袁老师个人简历：袁侠澜，男，汉族，百度官方认证：国内著名实力派周易风水大师、中华杰出周易名家、中华数字能量应用名家、周易名家访谈特邀嘉宾、中华易学名家、国家承认正规高级心理咨询师(证书号：ZYX20WM203014758)专业从事易经风水行业二十多年。
一九六七年出生于江西省吉安市峡江县罗田镇（于一九九一年移居新余市至今）。袁侠澜老师，一生以人为善，助人为乐，热衷于慈善公益活动。
          袁侠澜老师天生第六感就非常灵敏和强烈，从小受父母佛教信仰和前辈家族杨公风水传人的影响，笃信易经风水和民间术数。苦于初始没有遇到明师，从初中到高中期间，更是酷爱周易文化，进入高中后，便一直课余自学易术，经常去参观乡村老地师的相地操作，也购买了很多各种易经书籍，高中毕业后便是一边专心自学，一边四处求师学易。
         有幸于2000年有缘遇到第一个吉安市永丰县民间风水师（师父精通民间道法、符咒等数术），从此开始真正从师学易之路。两年后再结缘第二位民间风水师，吉安县的杨公风水传人，前两位师父都七十多岁的杨公风水传人；第三位师父是南京玄空风水五代传人。第四位则是现代数术大师-全球解密手机号码第一人，《数字传说》创始人-台湾专研数字风水及头像风水的许义豪老师。
     除得到以上四位恩师真传之外，袁侠澜老师不断地精益求精，二十多年来，跑遍全国各地一边为各行各业的福主做实战风水，一边不断地总结经验，还一边拜访各地明师学习提高易术技能。又于2020初专程拜访国际闻名易界奇人～一代易学宗师刘世存老师（山东曹县人），并专心进修学习刘老师的易术特技。袁老师从业二十多年来，所做的成功风水案例不计其数！
     袁侠澜老师自2010年至今，分别应“世界易经领袖协会”、“中华周易协会”、“北京华夏五千年环境科学研究院”、“中国国际易学联盟”、“中华诸夏周易文化研究院”。等高端研易组织的邀请，多次参加国际国内各类高级易学研讨会和学术交流论坛。均获得各组织领导和同行老师们的肯定和嘉奖！
   更于2019年荣获“中华诸夏周易文化研究院”颁发的《中华杰出周易名家》和《中华数字能量应用名家》双项奖。
     再于2020年6月，荣耀入选官方认证《周易名家百科人物》。2021年10月再获《中华易学最具影响力功勋人物》、《中华乾坤数字能量应用专家》、《中华实战风水功勋人物》三奖。百度、360、搜狗等官网同步认证-输入：“国内著名周易风水大师”，或者输入“袁侠澜”老师姓名，亦或输入“周易名家百科”即可查找。百度搜索中华人民共和国人力资源和社会保障部官网，找到人才培训档案数据库进入程序，输入证书号：ZYX20WM203014758和姓名袁侠澜、身份证号，即可查证。
       袁侠澜老师创作了很多篇易经风水佳作，其中有不少颇具影响力的文章，被国内多家知名媒体转载发表。其中有《易经中最高奥妙的九个数，暗藏道家玄学》、《袁侠澜老师解密数字能量—数字风水略解》、《阴阳宅风水秘传直断吉凶》、《细谈阳宅的开门与放水》和《袁侠澜老师论水路和井的吉凶》、《周易名家袁侠澜老师以玄学剖析大运-为您指明事业发展方向》等专业性极强的文章，得到业内大师和广大易经爱好者的一致好评！