易经第一卦, 从乾卦开始. 乾为天,由两个单独的乾卦重叠而成. 卦名叫乾为天
传说当年火神祝融和水神共工氏大战, 共工氏战败之后, 怒触不周山, 不周山是擎天的, 所以天漏了.
不周山的位置在西北方, 故而乾卦代表的方位是西北. 天漏了,刮出来的风就非常冷,因而俗语有"喝西北风"一说,形容不吉利的事情.
女娲作为上古最大的神, 看到天漏了.于是便开始炼石补天.炼石的土,皆从东南方所取. 故而历史上一直有"天陷西北,地陷东南"之说.
同时也因为东南方被挖之后,地势变低, 所以水皆往东流. 诗歌中"滚滚长江东逝水""恰似一江春水向东流"等等
两个乾卦相叠, 下为天,上为天. 寓意天外有天. 同时乾卦起笔为一, 因此有"一画开天" 之意. 在中国人的传统文化里, 天和地的地位最高, 古时的中堂里供奉的牌位,也都是"天地君亲师"之位. 天排在第一,地排在第二. 这和易经中的排列顺序是相同的. 易经第一卦是乾为天, 第二卦便是坤为地
卦辞详解：
乾：元，亨，利，贞。
这四个字是乾卦开头的卦辞. 每个字都代表着极大的能量. 所以道教中三清中的上清名号,便是元始天尊.
元是开始,开创,新的起点. 常用的词语中, 元旦,代表新年的第一天. 元老,代表第一批打江山的人物. 元气,一元复始,等等.
亨字, 代表的是亨通, 顺畅, 中国人最喜的词语中, 便有财运亨通一词, 各行业中的顶级人物通常被人称为大亨 , 便是此意.
利, 代表的意思是吉祥,吉利. 无往不利, 世间人最关注的也无非名和利. 利字在我们的生活中无处不在, 有人逐名,有人逐利. 做生意要有利润, 办事情要顺利, 红包要大吉大利, 任何人都离不开利字.
但利字开始,便有了不祥的一面. 利字,半边禾,半边刀. 代表事物的两个面, 凡事有一利,必有一弊. 如果只想得到,却忽略了隐患, 就一定会有问题出现. 形容一个事物的两面性, 要共同关注,不可偏废.
但是实际生活当中, 一件新生事物的出现,带来便利的同时,就一定会带来不好的一面.
比如手机, 带来的通讯便利,同时也让很多人患上了颈椎病,成了低头一族. 许多人因为沉迷于看手机, 孩子丢了都不知道. 早年有个新闻,在游泳池里父母只顾着盯手机, 几岁的孩子在几米外的地方溺水都没有发现. 最后酿成了惨剧. 更有甚者看手机掉水沟里, 路上了车祸,比比皆是. 同时也形成了现在一群人坐在一起,却很少交流,都在抱着手机玩的特殊现象
贞字, 代表的是坚定不移. 古代多用来形容有操守的女子. 贞节烈女,贞节牌坊等等.
元亨利贞四个字连接起来,便是从开始起,便诸事亨通, 一切顺利,并且坚定不移地进行下去. 因而如果得了乾卦,测事情是非常之吉利的. 因为元亨利贞四个字皆是吉利的意思
文言曰："元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。"
乾卦有一句非常有名的话. 天行健,君子以自强不息. 代表的正是这种认清方向坚定不移的状态
接下来是爻辞:
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
这六个爻辞,就分别代表了事物发展及人生发展的几个不同阶段.
初九在最下方,代表人的初始阶段.这个阶段还不适合出头露面.因为尚在潜伏期, 应该潜心学习,不应该急于求成. 如果测事情得到此卦, 则代表应该沉下心来潜心修炼,不可冒进.静待机会的出现.
经过了第一阶段的潜心修炼,就开始到达了第二阶段, 因此第二爻的爻辞, 见龙在田,利见大人. 这个阶段代表已经开始崭露头角, 农历二月二,龙抬头, 便是根据易经第二爻的意思所取. 寓意龙开始在地平线以上出现. 测事情如果得到此爻,则应该寻求帮助,利见大人. 这个大人,不是成年人的意思,也不是古装剧里当官的大人, 而是能对你有帮助的人和事. 需要寻求外部力量的支持.更需要有人赏识和提携. 这时候就应该多出去结交一些比自己厉害的人.不应该再宅而不出.
九二曰："见龙在田，利见大人。"何谓也？
子曰："龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰："见龙在田，利见大人。"君德也。"
这段话是孔子解释的第二爻爻辞. 以龙比喻君子. 所以乾卦用的都是龙.
中国人自比为龙的传人, 孔子把老子也比喻为龙, 皆是由此而出。
孔子说, 此爻比喻君子的德行中而正, 行中庸之道, 不偏不倚, 居中而行. 即使在闲瑕的时候,也一样心存诚敬之意, 对世间万物皆有利而不自大. 所以德行和格局广大,便能感化万物. 易经这一爻说明的是君子的德行.
经过了第二阶段的努力和贵人的提拔,便到了第三阶段
第三阶段已经是小有成就, 且机会更需要认真把握,因此是"君子终日乾乾,夕惕若厉",这个阶段更加不能因为小小成绩就意得志满,更应该终日努力不歇, 终日乾乾,乾代表的是天行健,自强不息. 终日乾乾,便代表了终日自强不息的状态. 每天自躬自省, 改正自己的不足. 努力向上.
测事如果得到此爻, 则代表此时更加应该奋进拼搏,以求更大的发展. 否则便有止步不前的可能.
子曰:是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。"
孔子解释道:"君子在这个阶段, 对待下属能做到不骄不躁,对待上司能不卑不亢, 所以拼搏努力的过程, 时时自省,虽然有危机,便是结果一定是吉祥的"
越在高位,风险系数便越高. 因而更加需要小心谨慎, 不可掉以轻心. 这样就会吉祥而无灾祸.
经过了第三阶段之后, 接下来便到了人生的第四阶段.
第四阶段, 已经是在一定范围内取得了很大的成就.
九四：或跃在渊，无咎。
这个时候, 已经可以像龙一样在一定的高度之中盘旋飞跃. 这个阶段是属于名利双收的阶段, 非常吉祥. 因为前面的基础打得非常好,故而能随心所欲不逾矩,故而没有灾祸.
第四阶段过后,便到了第五爻,
飞龙在天. 最高的地位和荣耀. 中国人形容皇帝是九五至尊, 便是从此爻而来.
但是这个阶段, 后面还有一句, 九五：飞龙在天，利见大人。
仍旧需要利见大人. 之所以明明已经飞龙在天了还要利见大人, 是因为这个位置已经到了顶峰. 所以月满则亏,水满则溢. 若是没有人在一旁指点,非常容犯错.
因此历史上的名君,都有这样的诤臣在其左右. 李世民惧怕魏征的典故, 相信大家都耳熟能详. 李世民喜欢玩鹰, 远远看见魏征过来,便急忙把鹰藏在衣服里. 生怕被魏征看见了.等到魏征走以后,鹰已经被捂死了.
国有诤臣,不亡其国. 家有诤子,不败其家. 亦是取的此意.
再往上, 就不吉利了. 飞龙在天已经是顶峰,再往上,就只有亢龙有悔了. 秦始皇,汉武帝, 丰功伟绩, 到后来却追求长生不死,最终秦始皇死在了求仙的路上, 汉武帝太子被冤枉致死. 皆是亢龙有悔之象.
人生在世,也往往愿意追求圆满. 圆满了还不满足, 还要追求更高,更快,更强. 超越了极限,便会发生悲剧.
上九曰："亢龙有悔。"何谓也？子曰："贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。"
孔子解释这一爻说: 人君过于追求不切实际的东西, 身边的人都纷纷远离, 明明有贤臣却不能听进去意见, 所以最终带来的一定是后悔.
项羽不听范增的建议,最终乌江自刎. 纣王不听比干的建议,最终亡国自焚. 皆是因为此理
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？
乾卦所蕴含的道理,对于人生,对于国家,对于创业,都有非常实际和直观的指导意义. 学会了乾卦中的道理, 就可以避免走许多弯路. 更好的把握自己的人生.
