然后我们再看看太极图

太极图中的平常说的阴阳鱼，也不是简单的两个鱼啊！一明一暗，也是大有深意在其中的。太极图中的黑白代表阴阳，你看鱼，阴中有阳，阳中有阴。

阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学，它包括统一，对立和互化，从太极图我们知道，阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。阴阳是万物变化的根源。是人类认识事物的基本法则，是推动自然规律发展变化的根本因素，是各种事物孕育，发展，成熟，衰退直接消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。 把矛盾运动中的万物概括为阴阳两个对立范畴，并以双方变化的原理来说明物质世界的运动，变化，如日月，天地，昼夜，寒暑，春夏秋冬，雷电，雨雪，君臣，夫妇，男女，律吕，奇偶，动静，开合，人间阴间，生死，山岳的北面与南面，北极星以北以南，天地间化生万物的二气，日月等天体运行，方术，男女交合，上下，左右等等。 阴阳引申一下，展开的便是一系列涵盖诸领域的阴阳知识，哲学，科学，社会科学，生命科学，精神科学等各种范畴，而阴阳运行以螺旋结构，就构成了太极图，从而看出，一个太极图就是宇宙间一切原理图的缩影。原来太极图包含了天下万事万物最基本的原理。而不是随随便便画的简单图画。

太极图从哪里来，与河图洛书有什么关系？那河图洛书从那里来！

我们先看看对于河图洛书典籍记载一、上古文化《尚书》 中说颛顼河图，洛书东序！二、群经之首《易经》 《易传.系辞上》天生神物，圣人则之，天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。

这便是神话故事的来由了，正是这句不完整的话语，误解了几千年。因而我们不敢以科学去解释易经。三、儒家经典《论语》《子罕》简中记载，子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！四、墨家巨著《墨子.非攻》有曰：河出绿图，地出乘黄，武王践功！五、法家典籍《管子》《管子.小匡》昔人言受命者，龙龟假，河出图，雒出书，地出乘黄，今之祥未有见者。六、先秦礼制《礼记》天降膏露，地出礼泉，山出器乐，河出马图，凤凰麒麟皆在郊棷，龟龙在宫沼，其余鸟兽二卵胎，皆可俯而窥也。七、先秦史《竹书纪年》记载黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。八、西汉时期《淮南子.俶真训》当此之时，风雨不毁折，草木不夭，九鼎重味，珠玉润泽，洛出丹书，河出绿图，故许由方回，善卷披衣得达其道。何则？世之主有欲于天下之心，是以人得自乐其间。九、东汉时期《汉书.五行志》上说：刘歆以为，伏羲氏继天而王，受河图，则而画之，八卦是也，禹治洪水，赐洛书，法而陈之，洪范是也。九、南北宋争论不休在南宋，发展了河图洛书，但同样疑惑不穷，因而给后世留下了许多迷雾。

图书派代表人物陈抟阐木释源邵康节，从来源天文地理阐述！河洛易形的刘牧奠定地位，后世以此而论的朱熹河图以五生数统五成数，而同处其方，盖揭其全以主人而道其常，数之体也，洛书以五奇数统四偶数，而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也！朱门领袖蔡元定 朱熹的弟子图为天象王安石 引导到科学解说层次东坡易传苏轼 对后世影响特别大疑古派欧阳修 从易理方面考虑，对后世影响大也影响坏十、星空探秘凌家滩发掘出玉龟，玉版，八角纹图加上周围的孔洞是最早洛图洛书模型！ 从以上文献方面我们不难看出，河图洛书隐真的意义引起世世代代先贤们的挖掘，但那些钻在文字堆中的知识分子腐儒，对中华文化是极大的误导和引偏，近代的梁启超也是一样。 河图洛书是中华文明之源，追根溯源，才能不忘初心，我们站在巨人的肩膀上，遥望星空，往往忽略了脚下的路，如今的科技文明是在前人的基础上，一步步发展起来，而不是凭空出现，我们不能因为吃了最后一个馒头，吃饱了就说，前面吃的馒头没有用，河图洛书之争持续千年，河图洛书之谜之争至今，我们需要站在圣人先贤，先辈学者的肩膀上，为河图洛书的研究做出自己的贡献，为文化自信民族复兴添砖加瓦。

我们看看宋朝陈抟老祖的见解！ 陈抟所作《易龙图序》，表述了他对河图洛书的观点： 且夫龙马始负图，出于羲皇之代，在太古之先也。今存已合之序尚疑之，况更陈其未合之数耶！然则何以知之？答曰：于仲尼三陈九卦之义，探其旨，所以知之也。况夫天之垂象，的如贯珠，少有差，则不成其次序也！故自一至于盈万，皆累累然，如系之于耧也。且若龙图便合，则圣人不得见其象，所以天意未先合而形其象，圣人观其象而明其用。是龙图者，天散而示之，伏羲合而用之，仲尼默而形之。 始龙图之来合也，唯五十数。 上二十五，天数也，中冠三五九，外包之十五，尽天三天五天九并十五位，后行一六无位，又显二十四之为用也，兹所谓天垂象也。 下三十，地数也，亦分五位皆五之用也，十分而为六，形地之象焉，六分而成四象，地六不配，在上则一不配，形二十四，在下则六不用，亦行二十四，三若在阳则避孤阴，在阴则避寡阳。 大矣哉！龙图之变，歧分万变，今述其梗概焉。

可以说，陈抟老祖的确得了真传，对河图洛书有真知灼见，有自己独立思考，独立见解。况夫天之垂象，的如贯珠，少有差，则不成其次序也！用一句话说得明明白白，我们大家都喜欢戴串起来的珠子，然后数一数静心，而天象显现，如贯珠真实，我们疑惑什么呢？

有人说，在历史的长河中，许多书本是不是被人为的改动，会不会变了意思？是的，有这种情况。我们都知道彝族人对先祖文化保留完整，对三千年，五千年甚至八千年挖出来文物上的符号文字的解读，一一贯之。

而在彝族日典籍中，关于河图洛书中的十生五成，五生十成是这样的！

十生五成 天一和天九，宇宙南北，居于两方位，和二生成十，它立作老阳；天三和天七，宇宙东西，居于两方位，合二生成十，他立作少阳；地四和地六，宇宙哼哈，居于两隅位，合二生成十，他立作老阴；地二和地八，宇宙鲁朵，居于两隅位，合二生成十，他立作少阴。从此以后，天九立作首，天一立作尾，天五置于中，由五行交易；宇宙八面，所谓天五方，天一五运六，地二五运七，天三五运八，地四五运九，五运不必说，十生就五成。天数二十五，地数有二十，阴阳四十五，清浊两方位，老阳老阴辨，少阳少阴别。

五生十成所谓五生十成，就是两个五生成一个十。天一生了水，洪水泛四方；地六生水道，滔滔江水流；地二生了火，火光亮煌煌，天七生火焰，火星先出现；天三生了木，九山有森林，地八也生木，枝长挺粗壮，地四生了金，九地金银根，天九生金银，遍地出金银，五行产生山，生了九座山…还不止这些，天一地六水，地二天七火，天三地八木，地四天九金，天五地十土；一行主一相，这五生十成，天地轮属相，五十五数中；天数二十五，是苍天之根，地数三十相，是大地之本。

通过对比，我们不难看出，河图洛书并不是占卜的产物，也不是古人随心所欲的杰作。 "河图""洛书"的真实内涵是：以银河系为大背景，以太阳系周边恒星为定位系统，以北极，地球观察者和脚下土地为枢纽的可见宇宙中，表述了太阳系，地月系，太阳和地月系运动规律，得出地球上不同地区，不同季节，不同时间的气候规律变化的无字天书。 洛书（彝族叫鲁素）龙的螺旋，隐真的是以北极，观察者的人和脚下地球同步运动的视角效果平面图，讲述的是地球赤道，月亮白道，太阳黄道三位一体的综合轨道运动，产生一年的季节能量温差变化和螺旋轮回的平面示意图，是九宫八卦的原始雏形图，也是十月太阳历的基础。 河图联姻黄赤相交，隐真的是地球自转的赤道和绕太阳公转的黄道二位合一的轨道运动系统，以冬季太阳在地球的北，银河的银核位置上，太阳泡在银河最宽最深的天水位置里为一年的终点和新年的起点。春季太阳在地球的西方，地球在太阳的东方，夏季太阳在地球的东方，地球在太阳西方，产生的时空季节变化的对应定位图，表现的是十月太阳历，隐藏在十二月太阳历的基础。 由此，河图洛书作为远古时代隐真天象的文化，是我们祖先掌握了以太阳为核心的能量周期性变化，产生春夏秋冬，暑往寒来的规律，是远古时代我们祖先的历法系统，为远古时代农耕生产奠定了科学种地的基础，同时奠定了中华民族的文化，是以天人合一为指导的宇宙思想的哲学源头。 洛书是中华民族十月太阳历，河图是十二月历的龙根文化。 河图的轨道本质是地球，太阳自然公转以银河系二十八宿为背景的天赤道和黄道的二位合一立体运动规律的平面显像图。 洛书体现了阴阳平衡的法则，隐真的是地球赤道，月亮白道，太阳黄道三位一体的综合轨道运动，产生时空季节能量温差变化的平面表示图，和一年螺旋轮回的平面表示图，是十月太阳历的基础，是九宫八卦的原始雏形图。洛书（鲁素），实际上表达的是地球，太阳，月亮围绕北极天罡做螺旋运动，而产生叠加季节温差变化的规律平面图。 原来河图洛书并不简单啊！

我们不妨回头看看： 天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之。这段文字最早可追溯到1800年前东汉的郑玄。 如果我们把天用太阳来取代，地用地球来取代，生是主动的，成是被动的，谁生和谁成的概念就非常明确了。 一六北方水，（一是北方，六是水性），天一生水，地六成之；三八东方木（三是东方，八是木性），天三生木，地八成之； 二七南方火（七是南方，而二是火性），天七生火，地二成之；四九西方金（九是西方，四是金性），天九生金，地四成之；五十中央土（五是中央，十是土性），天五生土，地十成之。河图洛书天文宇宙理论基础一、清浊二气留彝族二、月行九道出汉家郑玄月行九道非实有 沈括天文解读紫金山 萧耐园三、斗转星移定罡煞 五居中央的5，是以太极天罡北极为核心天枢的，天五人五地五的一分为三，合三为一的十月太阳历计算方法图，而这三个五叠加成了五个圈的十字，实际上是以北极为天枢的斗转星移演绎四季变化，形成春季秋冬，生长老死的循环轮回，是天地人三合之一的螺旋状中枢。 十月历法，一年为十个月，一个月为了36日，十个月360日，余下5至6日不算在月数之内，作为寓意阴阳交替，周而复始，生生不息！ 女娲补天补的是天数的天，指以后天八卦为推理依据的十二月历，补的不是十月太阳历，我们祖先发现了十二月阴阳历中天数不足的问题，于是修改历法，补上不足的天数，以达到十二月阳阳历与实际回归年数同步，这就是女祸真实的补天。 三旋合一成洛书，地应天，阴顺阳，以天为主来运动的。 综合上述，"河图""洛书"的真实内涵是：以银河系为大背景，以太阳系周边恒星为定位系统，以北极，地球观察者和脚下土地为枢纽的可见宇宙中，表述了太阳系，地月系，太阳和地月系运动规律，得出地球上不同地区，不同季节，不同时间的气候规律变化的无字天书。 洛书（鲁素）龙的螺旋，隐真的是以北极，观察者的人和脚下地球同步运动的视角效果平面图，讲述的是地球赤道，月亮白道，太阳黄道三位一体的综合轨道运动，产生一年的季节能量温差变化和螺旋轮回的平面示图，是九宫八卦的原始雏形图，也是十月太阳历的基础。