古老的易学文化能千古流传，是因为有一代代优秀易学传承人的辛勤付出与践行，他们为易学文化的发展鞠躬尽瘁、砥砺前行，在这些优秀的传承人中有这样一位易术高超的易学家，他就是王跃儒老师。

王跃儒老师为近几十年来中国易学的研究与发展，贡献了巨大的力量。他用当代易学人的专心致志、刻苦专研、持之以恒、勇于创新为易学文化的健康发展而积极努力、孜孜以求、不辞辛劳、持续助力。

今天王跃儒老师给大家分享一下易经风水学方面的知识。

做官为贵，是国人根深蒂固的观念。官本位思想也是一时难以转变的。君不见，至今尚有相当数量的人不惜代价地向领导干部队伍中渗透，千方百计地向公务员的职位靠拢。那么，怎样以八字看官位呢?大致有如下的规律：

八字人格者为贵者可做官。一般说来，格局不受破坏即可以做官。

从六神之间的关系来看：

身旺官弱者，财能升官或行财运、官运方能做官；

而官旺身弱者，官能生印或行印运也能做官；

若是印旺官衰者，财能坏印或行官运就能做官；

印衰官旺者不能再见财星或行印运也可为官；

而比劫重财星却轻者，官能去劫或行官运即可做官；

凡用神为官星，而官星藏于地支，财星亦藏于地支者；

或用神为印星，而印星透出，官星亦透出者，均为当权做官之人。

反之，四柱不见财星、官星，或财星、官星被刑冲破害，或日主衰弱，财官俱旺等，均不是做官的人，即使做了官，也必有一失。

做官也有个三六九等，有人可三台八坐，而有人却官不入品；有人实权在握、呼喝有灵，而有人则虚名虚利等等。以官格透出财星、印星来说，若财印并透而两不相伤者为大贵。若单用印或单用财，虽为贵格，但用印不如用财，因为财可以生助官星，而印虽能护官，却又泄弱了官的气势。总之，看官位高低是很难的课程。

现归纳几种不同的类型，可从中搜寻尊卑高下的规律，以增强推断的准确性。

（1）达官贵人必是喜用有情，所用者皆真神，所喜者皆真气，清气天然，秀气纯粹。其人必度量宽宏，公正廉洁，才能出众。

（2）县市级长官或某方面之官，以八字的财官为重。只要格局清纯，日元生旺，财官情协，都能官位七品。如官旺有印，官衰有财，财旺无官，印旺有财，身煞两停，煞重逢印，煞轻遇财等，其人必为官清正，有济物爱民之心，无贪财横暴之意。

（3）七品之下的杂官，八字虽非格正局清，真神得用，但格局气象之中，必有一段清气。因为清者贵，浊者贱。干支的清浊是有区别的，凡天干浊，地支清者贵；地支浊，天千清者贱。

（4）能掌兵权或有生杀之权的人，八字有不同于一般文官的独特气势，基本特征是刃杀两旺，如煞旺无财，印绶用刃，或无印而有羊刃者。若羊刃当权，常是文官而掌生杀之权。若刃旺敌煞，局中神气不清，如无食神印绶，而有财官，常为武将。若刃旺煞弱，一般不会显贵。

王跃儒老师，生于天津市。自幼受祖父影响，对中华优秀传统文化产生了浓厚的兴趣，对易学文化尤为热爱，幼年时就和祖父学习，天资聪慧的他，阅读了诸多国学文化典籍，积累了丰厚的文化底蕴。

多年来王老师一直没有间断对易学文化的研究与应用实践，他曾游历九华山并拜高德高僧释国勇为师，修行佛法二十余载，深得师傅真传，深悟佛学法门；他又拜茅山传人高云鹏老师门下，学习堪舆、古法观香术，学业有成、易术精湛；他虚心好学，遍访民间奇人交流学习，拜于一位隐士学习堪舆、阴阳宅风水。

王跃儒老师是道家古法风水传承人，他在集众家所学精华的基础上，将易经风水与《黄帝内经》巧妙融合，以人宅合一的至高理念，融会贯通，归纳总结形成一套切实可行、应验奇特、调理效果显著的完整易学指导、堪舆体系，为海内外黎民善众们送去平安吉祥、财运亨通、万事通达。

王跃儒老师现任：中华易学文化传承人、中华著名堪舆学家、古法观香正宗传人、易道文化创新学者、周易名家百科人物、中华阴阳风水实战名师、易学文化推广大使、全国易学先进工作者。