茫茫宇宙，大千世界，自然与人类奥秘无穷，从生命起源迄今五千年以来，在地球上，最能揭示人类自身与自然关系及其精微变化与发展规律的易经风水文化。

“浩瀚，晓古，通今，觉未，知来。”为了使祖先伟大的易经风水智慧能为广大的有缘之人造福解难，国学文化大师刘宝金先生“究易经堂奥，通安立义旨”，致力于利用易经风水文化造福于当今和谐社会，推介至尊，奉献至诚，为人们趋吉避凶，改善人生，弥补命运，福泽天下。

纵捭阖空宇兴也，大地黄金财富福来也，德满自知，和无敌对，万古神帝江山一统，万类江天一色自由，傲中国，绵绵若存，用之不勤。疫情散去，天地恢复正常。天道之大，以其不自为大，故能成其大。

北京时间2月4日17时3分我们已迎来农历二十四节气中的第一个节气立春。

万物复苏，万象更新

肆虐神州大地的疫情，慢慢离我们远去

从此人间皆春意

初春时节气候多变，阳气升发

人体气血趋向于表，循环系统功能加强

皮肤末梢血液供应及汗腺分泌增多

各组织器官负荷加重

这时若不提升免疫力

感冒病毒或细菌就会容易乘虚而入

而在这场无硝烟的战疫中

我们拼的就是免疫力

《黄帝内经》从起居、运动、情志、饮食等方面给出了明确的指导，从“顺应四时”这个最根本的养生之道出发，春季养生最重要的便是顺应春天阳气升发这个整体态势，并且在饮食上要适当地进食，以提高机体免疫力。

不仅仅如此，刘宝金老师更是认为，国人如何在逆境与困境中解脱成长，更是需要有强大的中华文化自信和底色精神。

刘宝金老师常说：“我们生活的国家是伟大的国家，是厚德载物，以民为本的国家，是有着古文化历史悠久的文明古国，是高举宇宙之旗的世界大国。

我们要以其所爱及其所不爱，见贤思齐，见不贤而内自省也。积德积爱，积福厚报，报之后人，恩之天下，大爱四方。

文旷我国威，镇名天宇，扬国学于四海，万国兄弟如一奶，和众千千万类名宜，乃达到者也。”

身为中国人，应多了解中国文化，存于天地间，就要知晓万物的常态道理，才能顺应万象，与时更新。中国传统文化的基本社会常识：三纲、五常、五伦、四维、八德是什么？

三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

“三纲”即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，是一种封建伦常秩序，即封建家庭关系秩序与政治关系秩序。出自董仲舒的《春秋繁露》，脱胎于孔子的“君君臣臣、父父子子”，将人伦关系进行了明确的主次关系划分，臣子应该以君王为主，子女应该以父亲为主，妻子应该以丈夫为主。“三纲”所提倡的是服从关系，这种道德观念很受封建王朝皇帝们的喜爱，对于社会的稳定起到了一定的作用。但不符合现代社会的道德要求。

五常：仁、义、礼、智、信。

同样是出自董仲舒的《春秋繁露》，他在孟子五伦的基础之上，发展出了仁义礼智信五常，是对孟子五伦的具体化。

“仁”，即仁爱，在“五常”中是最重要的美德。

“义”，即按照“仁”的道德原则和要求行事，不做不“仁”之事。

“礼”，即行为举止合乎礼仪规则，以及待人有礼。

“智”，是强调行为者在具体环境条件下，依据一定道德原则和具体环境条件作出价值判断。

“信”，即人与人交往的诚信原则。

五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

五伦出自孟子的《孟子·滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”告诉我们在处理人与人之间的关系的时候应该注意的地方，是人与人之间的行为准则。

父子有亲：父子之间有骨肉之亲。君臣有义：君臣之间有礼义之道。

夫妇有别：夫妻之间挚爱而又内外有别。

长幼有序：老少之间有尊卑之序。

朋友有信：朋友之间有诚信之德。

四维：礼、义、廉、耻。

古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。

“礼义廉耻”又被称为“国之四维”，指治国的纲纪准则。《管子·牧民》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。

何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”

孙中山创中华民国，作为国服的中山装，其所寓意义即是，前身四个口袋表示国之四维。

八德：孝﹑悌﹑忠﹑信﹑礼﹑义﹑廉﹑耻。

“八德”的历史悠久，《尚书》中说到了“九德”，春秋时期的管子提出了“礼、义、廉、耻”四维，孟子也有“仁、义、礼、智”四端之说。到了宋代，人们对儒学与社会改良的认识更为清晰。

最晚从北宋真宗时期，人们已经将“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”连用。汲取传统文化优秀基因，筑牢文化之魂。

在战争、瘟疫、天灾人祸面前，依靠社会制度去对灾害进行有效地管控，实践证明是成功的、是有效的，而且在中国历朝历代控制疫情都是采取了隔离和划区负责的方式。 所以说这次疫情，中国制度的优势完全表现出来了。

从文化的优势来讲，有几点值得我们思考。

第一点，自律的心。东方人也想自由，也想解放，也想有自己广袤的空间，但有一点，我们每一个中国人，或者受过东方文化滋养的人，都有一颗自律的心。

第二点，生命共同体。你好我就好，我好你就好，这样一来大家都好，而不要为了自己所谓的自由，你传染我，我传染你，彰显自己的个性。

第三点，大智慧的体现。面对天灾人祸，在处理问题上一定要从全局着眼，从大局着眼，这就是大智慧，而不应该强调所谓个人的人权、个人的自由。

这次疫情，使得我们对于传统文化的认知更加深了一个层次。

疫情爆发得过于突然，也过于猛烈。

疫情像给日常蒙上了一层，魔幻现实主义的面具。

而我们，就像是舞台下的观众，

徒劳地看着台上的演员，

机械地在悲凉时代的底色下，

完成日常的点滴琐碎。

他们顶着的是我们的脸，

却离我们的时代如此遥远。

“人穷则反本，”

在这种个人与时代近乎割裂的背景下，

我们的本能反应，就是回溯过去。

我们在先人留下的浩渺文化遗产中，

竭力寻找应对如今态势的法宝；

确定个人、集体乃至国家、世界，

都能在这场浩劫当中，

找寻到对于时代的意义。

刘宝金老师坚信，通过对传统文化的研究与探讨，

能够进一步提高个人、集体与国家应对疫情的能力，对人们的身心健康有很大的益处。

刘宝金，男，满族，1970年3月出生，字：宇贤，法号：释恩，单字，善。河北滦县人，大学文化。现任：河北省分会会长、常务理事、中华周易名家排行榜前五名，易学文化推广大使，并个人经营佛像用品公司，现供职“德慧佛堂”，任职堂主。

1990年开始深研易经，所研究涉及易经诸多领域，八字、六爻、奇门、风水等。1998年开始从事易经专业预测工作。并将所研习的国学文化及佛法与易经巧妙融合，探索出一套独特运行思维模式的异向同步全息流行卦法，结合天地人三才之关系，以己卦判定他人或事，而不需求测者提供任何信息。并擅长纯用易经卦象推衍人事，具有浑厚的易学功底和多年实践经验的积累。二十年服务的客户、指导的企业不计其数，现常年为多家知名企业提供专业咨询，客户遍布海内外，并深受各界人士的高度评价。主要从事业务：取名、易名、风水布局、预测咨询、八字合婚、择日择吉等。生平之愿，为更多的有缘之士趋吉、避凶、指点迷津，并祝所有的有缘人道高德重、福慧双修。

幼年时受祖上影响，刻苦专研中华传统文化，承祖上衣钵、智慧过人，理解领悟能力极强，参透儒释道精华所在，现从事传统文化推广，并做实业经营（矿山、酒厂、佛像用品等），以“孝、德、善”为做人准则，积极投身于慈善事业，资助了众多生活贫困的人。学术专著《刘公风水论》社会活动2010年博鳌亚洲论坛；2012年东北易学大会文学作品《不后悔》、《春 醒》、《滦河石雕》、《母 魂》、《人生无悔》《善 路》、《思 雨》、《谈 龙》、《天 骄》等个人爱好"琴棋书画剑，诗歌茶酒花"、儒释道、四书五经、传统国学经典。