中华易学文化源远流长，对人们的生产、生活等诸多方面影响至深，易学文化能流传至今，绵绵若存，用之不勤，与一代代优秀传承人的努力、坚持与付出是密不可分的。

在这些优秀的传承中有这样一位，不辞辛劳的将毕生精力致力于中华优秀传统文化的传承与弘扬，增强国人文化自信、促进社会和谐发展、积蓄文化正能量，携手助力中国梦的贤慧名师。她就是中华周易著名玄学家纪文华老师。为了更好的让大家了解国学文化，纪老师今天和大家分享一下国学知识。

人情看透知纸厚，世路踏尽觉山平。做人难，难做人，人难做，世间最难是做人！

但是，生而为人，做人是本分，所以曾国藩说，“做人一定要像人”。

做人，是一门大学问，所谓“人成即佛成”。

俗话说，“做事先做人，立业先立德”，人对了，事就对了；人成了，事也就成了。

人捧人，捧出伟人；人抬人，抬出高人。

做人就像雨伞，如果你不为别人遮风挡雨，别人也不会把你高高举起。

对于做事顺利的人，中国人喜欢说是“命里有贵人相助”，其实，所谓“贵人相助”，就是会做人，有人缘。

会做人，才能赢得人心，赢得天下！

一提到“会做人”，很容易让人想到“左右逢源”“八面玲珑”“墙头草，顺风倒”“人见人爱，花见花开”等等。

其实，这些是把“会做人”庸俗化了，而真正的“做人之道”，是《易经》里的一句话，“知崇礼卑，崇效天，卑法地”。

-1- 知崇，崇效天

知，就是“智”。崇，就是“高”。

会做人，首先要有智慧，效法天的高远，目光远大，高瞻远瞩。

春秋时期的范蠡，可以说是很会做人的，后人称赞他，“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”。

当初越王勾践卧薪尝胆，一心要向吴国复仇，请范蠡主持国政，范蠡很清楚自己擅长领兵打仗，而治理国家，文种这个人比他强，就向勾践推荐了文种。

辅佐勾践灭掉吴国后，范蠡明白勾践这个人，只能共患难而不能共享乐，“伴君如伴虎”，于是功成身退，离开越国。

而文种没有听从范蠡的劝告，被勾践赐死。这可见范蠡洞察人心、知进知退的智慧。

范蠡去了齐国，化名“鸱夷子皮”，用这个名字的意思是，自己就像装酒的皮袋，用的时候变大，收起来又可以变小，伸缩自如。

他开始经商，很快有了巨额家产，齐国人请他出来做官，范蠡认为自己治国则国盛，治家则家富，名气很大并不是好事，于是把家产散给亲戚朋友，又一次急流勇退。

范蠡最后定居在定陶，自称“陶朱公”，仍然经商致富，而且行善积德、扶危济困。因此，范蠡被后人称之为“商圣”，甚至成了民间供奉的“财神”。

-2- 礼卑，卑法地

礼，在这里指的是德行。

会做人，其次要有谦卑德行，效法大地，厚德载物。

从这个意义上说，会做人，就是做人厚道。

杜月笙、黄金荣、张啸林是民国时期上海的“三大亨”，虽然都是黑道，但是杜月笙比另外两人要厚道很多，三人中也只有杜月笙得了善终。

杜月笙本是街头“混混”，没有文化，没有背景，之所以能成为“上海皇帝”，他的秘书说，“杜月笙之胜，不在做事，而在做人”。

杜月笙既不残暴，也不势利，喜欢资助落马官员、落破文人，救济底层百姓。

他刚混出头的时候，就派人到药店购买大量疟疾药，帮助穷人渡过疟疾的高发季节，在冬天就让人在大街上给穷人发棉衣。

乞丐去杜公馆要饭，杜月笙一定会施舍，从来不嫌他们脏，都是笑面相迎，有求必应。

杜月笙与人交往，不管对方地位高低，非常注意给人面子，从内心里尊重别人，他曾经说，自己的处世之道，尽在一个“诚”字。

由此可见，人生在世，只有崇效天，卑法地，才能通晓做人的道理。

纪文华老师，中华易学研习者，生于：1988年5月。

她自幼天资聪颖，慧根具足，承袭祖业，秉承家训，研习国学文化、易学文化、堪舆文化、道法文化等，深入专注而颇有所成。

纪老师现任：中华周易著名玄学家，中华周易著名环境堪舆学家，中华周易著名预测学家，国家高级心理咨询师，易学文化推广大使。

她不辞辛劳的将毕生精力致力于中华优秀传统文化的传承与弘扬，增强国人文化自信、促进社会和谐发展、积蓄文化正能量，携手助力中国梦。