吴殿钊老师作为新时代的中华著名易医学家，研究易学、中医学、风水几十余年，有很大的成就，他虽学有大成却永不止步，经常和同仁交流、探讨、学习，力求在学术上精益求精、在实践上效果显著，他是当之无愧的易医大家。
他认为：中医的核心理论是道生一，一生二，二生三，三生万物。道是唯一的存在，自不必说，一当属先天一炁（传统丹书基本没有争议），二为阴阳（基本没有争议），三为三经卦（即八卦，传统的看法争议很大）。这也是易经的纲领，内在的逻辑。六十四卦也是这样组成而来的。
中医看起来很深奥，涉及到的东西很广，但是从根本上，所有的应用，都是要回到这个基本的理论模型。
阴阳的运用自不必说，《素问•阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”这里将天地万物，将一切事物的变化、生杀都归结到阴阳里。
阴阳进一步生五行，比如说用药，这个药的药性是阴还是阳，它会针对哪个脏器起作用，这个脏器五行属什么，相应的会连带影响到哪个脏器，举个例子来说：水能生木，所以肝虚的病症，可用滋肾的方法来柔肝；金能克木，则肝旺的症候，可用佐金平肝法。其他脏病，如肺劳用培土生金法，脾泻用益火培土法，都是按照五行相生、相克的道理处理的。常常在甲脏有病时，从乙脏或丙脏来进行治疗，因而有“隔一”、“隔二”和“虚则补其母，实则泻其子”等方法。背后的逻辑就是五行相生相克的原理。
关于八卦在中医的应用，传统的中医基础理论是很少谈及这个的，这个核心模型的对应，主要是讲的阴阳和藏象学说，但是有些“旮旯堆里”的是能发现八卦象数的医疗作用，古代名医方剂中有很多关于“数”的妙用。如方剂中用“大枣六枚”，不分大小，不分重量，只用“六”， 《伤寒论》中大枣的用量，桂枝汤大枣用十二枚，小柴胡汤大枣也用十二枚，十枣汤大枣用十枚，炙甘草汤大枣用三十枚，当归四逆汤大枣用二十五枚。药物一样，只是数不同，这就牵涉到易学里面的象数的问题。小柴胡汤用药七味，七是什么数？七是火数。故河图云：地二生火，天七成之。
当然这里面的数字，粗看好像跟八卦也没什么联系，不是从整体去看的。肾阴虚的病症之一，五心烦热，失眠多梦，潮热盗汗，头晕目眩，遗精等，阴虚阳亢，肾阴虚少，不足以制阳，象数配方一般可为640。6为坎水，为肾，4为震木，为肝；又“肝肾同源”，故640滋阴潜阳（古书抄录，读者勿随意仿制，笔者不负相关责任）。总之，遵循“法于阴阳，合于数术”，辨证施以“母子补泻法”。
道教炼丹的有一句行话，叫做“传药不传火”。药可以告诉你，可是火候不轻易告诉你。为什么呢？因为它太重要了。一炉丹能不能炼成，有时就看这个火候的把握。
其实包括风水，就是典型的八卦的运用，有些风水是会影响到人的身体健康的，那你说这个算不算中医的一种体现形式呢？
这个普遍规律里面的一二三分别是什么，一气分阴阳，由阴阳进一步产生五行的模型，就是由生克关系产生的。阴阳五行在中医里面的应用是非常普遍的，是藏象学说的基础，是没有什么疑问的。而这个普遍规律里面的三是什么，一直以来争议很大，有认为是和清浊的，有认为是精气神的，有认为是天地人的，诸如此类，非止一端。认为和清浊，还勉强有点逻辑，但是认为是精气神，天地人等，则是不符合基本逻辑的，因为老子说得很清楚，这个三进一步化生万物的。天地人如何去化生万物？
非常确定道生一，一生二，二生三，三生万物的“三”是指的三经卦，就是八卦。因为八卦象数，确实在中医、易学预测（包括八字、风水等）里面都有可重复验证性，也当属一定程度的普遍性和必然性的模型。
而从易经数理的角度，阴阳生四象，四象进一步生八卦，八卦就是三经卦，就是三个爻位来组成的。这个数字是相合的，故而“三”指的是八卦无疑。这是我从周易、丹书、中医等里面参悟出来的。按这个思路，中医、易学才有了内在根本逻辑、核心模型的一致性，并且具统于道。传统的丹书其实也是有很大一部分在讲一气、阴阳、五行。是符合道学在各个形而上学领域的共通性的这一根本思想的。
吴殿钊（東錦）老师，
传统中医世家传承继承者
中国中医高级康复师、康复专家
中国中医中高端技术交流委员会专家委员
道医祝由术传承继承者
诸夏周易文化研究院评审委员
中华周易著名易医学家、预测学家
原沈阳华佗中医学校名誉校长
易林美錦健康管理咨询私人定制创始人
盛霖泽溪健康养生科技有限公司创始人
盛霖泽溪健康养生科技有限公司终身导师
出生于1973年，1994年学生沈阳工业大学，审计专业，本科自工作以来，始终致力于佛学，道医，易学（八字）取名、预测、风水的研究，将佛学、易学与中医调理养生相结合，将人类的生命体、经络、气血、康复调理相融合。擅长风湿病、类风湿病的康复调理，康复率达90%以上，擅长抑郁症及自闭症康复调理。
于2020年到2023年先后荣获“互联网易学名师，易学文化推广大使，东方国学先锋人物”等荣誉称号。
