自然风水学的创立与推广体现了“八千万”精神：走遍千山万水，进入千家万户；克服千难万险，吃尽千辛万苦；悟道千言万语，留下千方百计；赓续千真万理，造福千秋万代。
清明节，既是二十四节气之一，又是重大祭祀节日之一。作为二十四节气之一，清明节以后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。按《岁时百问》的说法“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，成为春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。这一节气，也寓意着人们实现美好愿望的一个新起点。作为重大祭祀节日之一，其核心内容是祭祖与扫墓。
祭奠祖先与丧葬活动，不可燃放鞭炮、不可污言秽语、不可醉酒赌博、不可辱骂家人、不可杀鸡杀鸭杀猪等，用肉祭奠祖先是非常愚昧与消耗福报的做法。清明节最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩，我们要祈愿“以先祖为主的六道一切有情众生，能够早日脱离轮回苦海，得生智地、往生净土”，这样对他们而言收获就很大。仅仅依靠我们自己的微薄力量去做功德是很有限的，如果是以众生的名义来做功德，功德就会更大。
自然风水学关于清明节祭祖程序与注意事项如下：
第一步，择日。清明、春节或者中元节祭祖，一定要选择晴朗的上午，千万不要选用破日、破时或者阴雨、昏暗的天气祭祖。农历闰二月完全可以祭祖，心诚则灵、感通天地，祖宗是一定不会害子孙的。
第二步，清心。整理衣冠，庄严得体，不得嬉笑怒骂，不得胡思乱想，不得大声喧哗，让自己的身心迅速进入“安静、恭敬、清净”状态，联通并接纳祖宗长辈和天地自然的能量与智慧。若是集体祭祖则必须按照长幼尊卑的顺序，整齐列队，庄严肃穆，列队前给每人发放一束鲜花、一支香。特殊时期不宜组织集体祭祖。
第三步，供养。年长者、祭祀活动主持人或自然风水师，将五色豆（五种颜色的豆各半斤分别放入一个碗里）、五色果（五种颜色的水果各三个分别放入一个碗里）、清水（三杯）、香（三支或若干）、灯烛（蜡烛一对）、鲜花（若干）、纯素糕饼（若干并放入碗里）等供品整整齐齐地摆放在墓碑前，勿用荤食、烟酒，勿燃放鞭炮。燃放鞭炮本是阳间（家中）有喜事或是逢年过节庆祝的一种方式，是用来表达喜悦之情的，不适用丧葬与祭祀活动。祭祀结束后，可将食品和清水在墓地的周围撒播以供养大地上的众生食用（即施食）。可使用一次性碗筷和杯子，分装五色豆、五色果、清水、纯素糕饼等食物，祭祀结束即带走或者焚毁一次性碗筷和杯子，但是不能乱丢垃圾、不能污染环境，注重生态环保，保持墓地及其周边的环境卫生。按顺序排列摆放五色豆，即绿豆、红豆、黄豆、白豆、黑豆，分别对应五行即木、火、土、金、水；五色果即五种颜色的水果，依次摆放为绿、红、黄、白、黑等五种颜色的水果，也是分别对应五行即木、火、土、金、水。祭祀不可使用塑料等难以降解而又伤害土地的贡品或冥纸。
第四步，上香。按长幼顺序，依次点香、上香、供花，并有序摆放。注意防火与环保。
第五步，跪拜。在清心、供养、上香完成后，随即在墓碑前跪拜，跪拜时间不定，跪拜时要默默感恩祖宗恩德、感恩父母养育；向祖宗汇报自己过去所取得的成绩；忏悔自己做得不好的地方，改过自新、行善积德；发愿以后时刻做到“存好心、说好话、行好事、做好人”，孝敬父母，慈爱孩子，戒杀放生，善待万物。集体祭祖的，可在心里默述。
第六步，诵经。面向墓碑，庄严肃立，双手合十，双眼微闭，念诵《般若波罗密多心经》三遍，念诵“南无阿弥托佛”、“南无观世音菩萨”、“南无地藏王菩萨”等佛号各10次或更多次，若时间允许最好诵读《地藏王菩萨本愿经》一遍。《般若波罗密多心经》的全文是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
第七步，皈命。面向墓碑，全身心放松，闭目合掌，端正身心，诚心意念，念诵《皈命文》。《皈命文》的全文和程序是：
1.弟子***，一心奉请，大悲慈父阿弥陀佛，放光接引我的历代内外宗亲、六亲眷属、累劫冤亲债主、堕胎婴灵以及一切有缘众生，同来现场，随我一起共同皈命阿弥陀佛，往生西方极乐世界，离苦得乐，成为无量光、无量寿、无量觉的生命。我等十方冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。接受佛慈悲，接引我等冥阳两界，愿令当下安详舍报，共同往生西方极乐世界；接受佛慈悲，为我等冥阳两界，拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。
2.念诵3-7遍《往生咒》，《往生咒》全文是“南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥唎哆。毗迦兰帝，阿弥唎哆，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃！”
3.念诵“西方接引，阿弥陀佛（数遍）”！
4.念诵回向文：“慈悲本愿殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。 南无阿弥陀佛（数遍）！”
除了清明节，建议人们每天至少皈命3-10次，每次皈命认认真真完成，不赶数量。皈命时不管身体感受。任何时间地点都可以训练。但是，诵经念佛一定不要在黑暗的房间里，一定要灯光很好、光明遍照。有些人拜佛念经为了肃静，可能会把窗户关严、窗帘拉上，形成一种非常幽暗的环境。其实，在幽暗房间拜佛相当不妙，佛堂要见阳光。为何这样说呢？因为有句成语叫做“不见天日”，想一想“不见天日”只能带来负能量，怎么可以拜佛念经呢？太阳与佛有不解之缘，二者有很多类似的地方。太阳为生命提供能量，植物需要光合作用，太阳为生命提供温暖与光明。如果没有太阳，就不可能有人类。但是太阳无法为人心提供能量、温暖、光明，而佛法可以。佛法可以让人的烦恼大大降低，人没有了烦恼，自然不容易滋生负能量，当然就会容易获得正能量，一般佛系的人负能量会非常低，这是不用争辩的事实。一个充满负能量又信佛的人一定不懂真正的佛法，信了也是迷信，不可取！
第八步，发愿。向祖宗和宇宙表达自己的心愿（做一个什么样的人，做一件什么样的事，希望达成什么目标），请求祖宗和宇宙成就。一定要发美好、无私、爱国、救世、可行的愿望，不可自私自利、违法乱纪、贪婪邪淫、好高骛远。
第九步，祈祷。祈愿天下父母福慧增长、身心健康、长命百岁、平安吉祥；祈祷后世子孙人丁兴旺、福慧增长、道德传家、身心健康、事业兴旺、平安吉祥；祈祷邻里和睦相处、户户关爱有加；祈祷祖宗和宇宙保佑我家族，万代永昌盛；祈祷国泰民安、世界和平、宇宙祥和。
第十步，扫墓。上述仪轨结束以后，清理坟头和墓地周边的杂草、乱石与祭品，把墓地环境整理的干干净净。也可以在祭祀活动之前进行扫墓，即提前作为第一步仪轨，始终保持坟头为干净土壤和低矮草木，树根或竹根不可进入坟内。坟头不可插竹竿、不可栽大树、不可压大石、不可种竹子、不可设电杆、不可使用水泥砂浆封坟、不可有藤蔓植物缠绕坟头。坟墓和墓门前方必须干净整洁、视野开阔，不可正对大树、电杆、大石、发射台、变压器、垃圾池、反弓路、反弓水、直路、假山、土堆、破旧建筑物等煞气。坟后不可脏乱、不可污浊、不可低陷、不可积水、不可有水池深沟、不可有塌陷坑洞。墓碑或墓地若破损、歪斜、陷落等，必须尽快修补。祭祀与丧葬活动必须一切从简，节约土地、节约资源，不可铺张浪费，不可杀动物以祭祖宗。如果清明期间要给过世的祖宗父母立碑，切记不要在石碑上雕刻活人（子孙）的姓名，阴阳有别。
第十一步，放生。祭祀活动结束以后，可以组织放生活动，并将放生功德回向历代祖先、堕胎婴灵、冤亲债主离苦得乐、往生西方极乐世界，回向自己和自己的家人福慧增长、身心健康、长命百岁、平安吉祥，回向国泰民安、世界和平、宇宙祥和！
以上祭祖仪轨不仅适合清明节，其他节日祭祖（或丧葬）活动均适用。其中皈命、发愿、祈祷这三步，平时可以在家里、工厂、公司、办公室由自己或他人经常做，这些场所肯定是没有墓碑的，千万别错解文意。
祭祖活动的简易程序是1-5步，若能将1-5步和8-11步一起做完也很好，当然上述11步全部做会更好。
但是，上述很多步骤都做不到也无妨，关键是要常保感恩心、恭敬心、清净心、慈悲心、欢喜心、知足心。大道至简，不必拘泥。
缘起是宇宙人生不变的真理，是因果的普遍法则。万物、万类、万法的存在，是因缘而起的。天地与我同根，万物与我同体，万法与我同命。合乎自然，就有生命；合乎自然，就能成长；合乎自然，就能形成。宇宙万有都有生命，比如肉体上的生命、意念上的生命、学术上的生命、灵魂上的生命、道德上的生命、事业上的生命、时间上的生命、空间上的生命，各种生命的价值和意义虽有不同，但我们都应该去尊重和珍惜。破坏因缘，让一切美好的人、事、物无法成就，让世间宇宙的万物、万法和万有无法生存下去，都是广义的杀生。我们要尊重和珍惜一切生命形态，让一切生命形态充分发挥其价值和意义。
自然风水学的科学定义：所谓自然风水学，就是在继承中国传统建筑文化和建筑技法的基础上，以中华优秀传统文化和马克思主义哲学为指导，以建筑物“乘”地球生气和宇宙能量为根本建筑理论，以“龙水同局、坐高向低、规则方正、旺衰归位、龙坐旺山、藏风聚气、形理并用、众水归库、植树造林、阴阳平衡”为核心建筑技术，以周朝《易经》、东晋郭璞《葬书》、唐朝杨筠松《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》和《中国特色社会主义理论》为主要理论来源，以《黄帝内经》、现代科学技术和政治经济学为借鉴，以“山河大地、自然环境、房屋建筑、工厂企业、环保建材”为载体，以“勘察选址、规划设计、合理布局、精准放样、安全施工、规避煞气、园林绿化、土壤改良、节约资源、环境保护、绿色装修、起名择日、爱物惜命、住宅养生”为手段，以“财政收入持续增长、经济可持续发展、国家长治久安、人民健康幸福、绿水青山、净土蓝天、和谐共生”为价值追求，以“虚极静笃、为而不争、勤学尚俭、忠孝仁义、放松放生、善心善语、诚实守信、柔和谦卑、慈悲守正、世界和平”为人文精神，以“建构持久和谐共生的人与自然生命共同体和人类命运共同体”为基本目标，以“认识自然、尊重自然、顺应自然、改造自然、保护自然、回归自然并持续实现天地人合一”为总体要求的学术体系与学科门类。
自然风水学的主体内容。自然风水学的主体内容包括“四道”“四法”，即旺宅与财富经济之道、八字命理之道、家庭教育之道、住宅养生之道（即宅医）和五行相生起名法、住宅养生法、择日趋吉法、心富人生法，又即乘生气建筑学、五行相生起名法、龙山双扶择日法、宅医与国学养生法、心富人生、为国教子与幸福家道。
自然风水学是人类更高级别的文明，实现了中国风水的创造性转化和创新性发展，实现了中国风水的“六化”，即标准化、精准化、简约化、大众化、养生化、哲学化。若能全面推广自然风水学，必定可以造福中华民族千秋万代，助力人与自然持续和谐共生。自然风水学不等同于一般意义上的风水学或堪舆学，与周易预测、奇门遁甲、画符念咒、看相占卜、八字命理、玄空风水、八宅风水等传统文化既有联系，但又有本质上的区别。自然风水学是一个“问道、学道、得道、行道”的生命觉悟过程，实现了宅命名协调、身心灵同步、道术数并用、天地人合一。自然风水学是造福中华和人类世界的大道真理与学科体系，是助力中华民族伟大复兴和国家长治久安的“中华新神器”“中华新绝学”。
换个角度认识并改造世界，为国家跳出治乱兴衰历史周期律献策；多个维度研判并发展经济，助力财政收入稳定增长和中华民族伟大复兴。我写此文，纯粹是强烈的爱党报国之情使然，绝无追名逐利之私心，更无营销圈粉之企图。我经常写长文、发长文，却很少有人阅读长文，很多人通常都喜欢“快餐式”、“碎片式”、“几句话”的抖音或短视频。可是我坚持长期写作并发表有关自然风水学的长文，就是期盼中央领导能够看到我的著作《自然风水学》和我在国家级期刊杂志公开发表的很多文章，能够早日把自然风水学运用在治党强党、治国强国、治军强军、兴企旺企、富民安民、养心养生的实践中，就是换个角度看世界、变个思路谋发展，助力跳出治乱兴衰历史周期律和国家长治久安、助力中华民族伟大复兴、助力人与自然持续和谐共生。
我已五十多岁，人生之路已经进入倒计时，来时空手、离世空无，唯愿自然风水学早日在中华大地上推广运用，富我伟大祖国、强我中华民族。有生之年，我恐难看到自然风水学在全国推广普及的那一天，可是我依然忍辱前行、淡泊名利。佛道儒学传天下，只在圣贤过世后；社会主义救中国，世间已无马克思。我常思考，世界哪有那么多真大师，我发现风水流派杂乱无章，让人无所适从，而且还带有迷信色彩。我走遍中华大地，发现几乎所有的企业都请风水（易经）大师看过风水的，为什么大量的企业破产了，有些企业家坐牢了，大师们不是说自己很牛吗？为什么还有那么多的病人和短命者？为什么痛苦很多、幸福很少？请问真大师有那么多吗？倘若中国有十个真正的风水（易经）大师，必定可以助力我国彻底战胜西方列强对于我国180多年的围堵、孤立、打压或侵略，必定可以助力跳出治乱兴衰历史周期律和国家长治久安，必定可以助力中华民族持续富强兴盛！
对与不对谁来定，一智能除千年愚。感念亿万年时空，纵览人类历史长河，哪有什么永恒，一切都是刹那生灭，一切都在成住坏空的过程中轮回，一切都在自然风水学“长生十二诀”的轮回中循环，周而复始，生生不息。个人只是宇宙中极其微小的看不见的尘埃与过客，哪有什么看不开、想不通、放不下的？哪有什么值得生气、抱怨与执着的？哪有什么自认为了不起或者高大上的？大浪淘沙，符合规律、顺应自然者久。正法还是邪法、真理还是歪理，由百年、千年、万年的岁月说了算，不是由几个大师、教授或者名人说了算，也绝对不是由我说了算。所谓的科学定律都在不断被否定、被推翻，可是五千多年的风水学仍然在流传，可惜绝大多数人都活不过百岁，看不见几千年的传承。既然活不到百年、看不见千年、达不了万年，哪又何必争来争去、挫耗光阴，就让无情的岁月和有情的中华子孙去见证自然风水学吧！古往今来，由于风水流派杂乱，没有真正的“裁判员”，谁也不知道对与错，每个大师高人和专家学者都好像有成功案例，相互排斥、互不买账，都说自己最正确、最厉害，特别是风水学被某些大师和专家给江湖化、低俗化、迷信化、功利化、概念化了，所以国家很难甚至不可能提倡和推广，毕竟其中夹杂了一些迷信成分和骗人伎俩。因此，我们必须要回归经典、正本清源、拨乱反正。
佛学、道学、儒学、中医、马克思主义等创新学科与大道之学，都不可能全世界推广，也不可能各国都相信、更不可能全人类都相信。自然风水学也如此，不可能全国或全世界推广，也不可能人人都相信。因为世界是丰富多彩的、差异化的，古今中外必然永恒如此，即“正邪同在、真假并存、善恶相关、贫富共生”。再好的大道真理和科学技术也有阶级性，首先必须为统治阶级和本国人民服务。但是，我们不能因为很难在全国或全世界推广，就去盲目反对与否定那些符合自然规律、社会规律和思维规律的创新学科与大道之学（自然风水学和宅医）。我们不能因为极少数腐败分子就说共产党不好，我们也不要因为一些假大师而全盘否定风水学和风水史，因为这不符合实事求是的根本原则和唯物辩证法。中国共产党是伟大光荣正确的党，我们必须坚定不移跟党走，精忠报国作贡献；自然风水学是人类生产生活实现天地人合一的科学技术和大道真理，我们应该主动遵循和积极运用。
自然风水学的成功密码。成功必须讲究整体思维、系统发力、综合调理，可以概括为“十六个是”，即选址是基础，用地是关键。设计是前提，放样是核心。装修是重点，绿化是配合。八字是本原，预测是指引。姓名是符咒，择日是扶助。配偶是帮手，关系是合力。奋斗是标配，读书是诀窍。养生是保障，德行是根本。（选址、用地、放样、设计、装修、绿化、择日是指遵循和运用自然风水学，精准指导房屋建筑的勘察选址、规划设计、布局定位、放样施工、装饰装修、园林绿化、家具摆设、择日动土等工程或工作）
自然风水学首倡保护地球的“十二个同步”。为了实现人与自然持久和谐、共存共生，共育地球生命共同体，共建万物和谐的美丽家园，自然风水学向全世界各个国家的元首、总统、科学家以及全人类呼吁：全球同步推行绿色生产，全球同步推行有机消费，全球同步推行植树造林，全球同步推行资源节约，全球同步推行环境保护和生态修复，全球同步推行平等信任，全球同步推行和平共处，全球同步推行粮食安全建设，全球同步推行生物多样性保护和维护生物链平衡，全球同步推行健康文明生活方式，全球同步反对干涉他国内政和种族歧视，全球同步善待一切生命和人与自然和谐共生。
中国风水若失传，吾辈何以对祖先；中国风水若失真，吾辈何以对子孙。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。坚定不移跟党走，精忠报国献宏谋。大道之学、天下为公。立高山之巅，方见大河奔流；于群峰之上，更觉长风浩荡。复兴中的中华民族，行进中的美丽中国，前景可期、大有可为。我们要始终发扬爱党报国、造福人类、严谨求实、追求真理、敬业奋斗、敢于创新的学术精神，努力建设中国特色、中国风格、中国气派的自然风水学。新时代新征程上把中国特色社会主义事业推向前进，最紧要的是深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，奋力谱写全面建设社会主义现代化国家崭新篇章，不断把中华民族伟大复兴的历史伟业推向前进！
【道安天下】俯察山河大地，仰观日月星辰。回首沧桑经历，清净污染不争。感恩父母恩德，永保家国情深。惟愿地球安泰，自然风水传承。
【道亦有道】穿越千年悟经典，走遍中华证大道。一门自然风水学，旺宅创富真玄妙。宅医养生防大病，身心健康最紧要。随缘担当生前事，死后化尘乐逍遥。
金土皓老师简介
金土皓，原名宋泓锡、字乾峰，男，现年54岁，土家族，中共党员，研究生文化，园林专业学士、法学硕士、在职博士，中国著名风水学家、中国著名堪舆学家，系中国自然风水学创始人、五行相生起名法创始人、宅医创始人、自然堪舆学创始人、中国风水科学化奠基人、中国建筑环境堪舆师、中华国学文化教育引领者、中国管理科学研究院经济发展研究中心客座教授、中国高级风水策划师、中国杰出姓名学专家、中国优秀择日师。金土皓发明的一种罗盘（天地盘）已经获得国家专利。
金土皓已在国家级期刊杂志公开发表了80多篇自然风水类学术论文，为当今世界公开发表风水类学术论文最多的中国学者。
金土皓曾经担任党政机关的正县级干部多年，现为：北京乾元道康养堂董事长、乾元道国学书院院长。
自然风水学、自然堪舆学、宅医、五行相生起名法已经并将继续造福越来越多的中国公司、中国工厂、中国机关、中国小区、中国房产、中国项目、中国家庭和中国孩子。
