古老的易学文化能流传至今，是因为有一代代的优秀传承人的付出与努力并肩负起文化复兴的重任，在这些优秀的传承人中有这样一位德艺双馨的易学家。
他，通晓古今而谦虚不已······
他，底蕴深厚而慎思慎行······
他，照亮迷途之人而和蔼可亲可敬······
他就是九戒堂国学文化研究院院长、诸夏周易文化研究院山东省菏泽市分院院长，九戒老师。
风水学中的“风水”二字标明，风和水一直是选择吉地的两个最主要的前提。《葬书》以为阴阳二气运转公开则为活力，喷发进来，则为风，风和活力是同种物资（阴阳二气）的两种差别存在形态。因而，当活力显露空中，升入空中，就变成风，假如风被吹散荡尽，就会没法采用，故为了将活力聚止于某地，有须要避免活力荡散。不管怎样，只要盘绕吉地的层层山峦才干遮住风.这就是吉地之以是凡是是为群山所盘绕的盆地的缘由,以是从实际上讲，若有风很易吹进吉地，该地就不值得用了。
不吉利的八风
（1）前有凹风是明堂倾斜的标记，不仅是没有案山就是案山带凶，而且不克不及聚止活力。因而，此风不吉，主贫苦失意，子嗣无继。（2）后有凹风标明无主山。此风不吉，主贫苦，短寿，人丁不旺。（3）左有凹风是青龙脆弱（低矮）不振的标记，为凶，这么就会丧夫孀居。
（4）右有凹风标明白虎断续不连，凶，这么就会子嗣无继。
（5）两眉凹风是指从主山和青龙山还有主山与白虎山交汇处吹来之风。凶，这么就会伤家主和子嗣无继。
（6）两足凹风指来自青龙和白虎部尾之风（足指青龙、白虎两抱山的尾部）。大凶，主败尽家业，满门灭尽。假如这些风吹自艮方（东南方）则凶极十分。
按阴阳观念，风还可分为下述两种种别。若风从顶往下吹则称之为阳风；反之若从山谷向上吹则称之为阴风。这是一种很遍及的分类法。总之，能够这么说，夺目的风海军十分注重风的影响，但对它是经过为藏风所必须的山来直接加以夸大的，盘绕不祥地的山的主要性同时反应了风水的主要性。
吉地不成无水
风水学中，择水具有极端主要的意义。水是自然界一种十分主要的物资，它对换骨气侯，净化情况具有主要影响，人类更是离不开它。但选址不妥或运用不善，它也可促使无情的大水吞噬庄稼和衡宇，或许惹起净化，毁坏生态系统。风水实际以为“吉地不成无水”，以是“寻龙择地须细心，点穴先须观水势”，“未看山，先看水，有山无水休寻地”，水受到了风水学家们的出格注重。
风水实际以为：“吉地不成无水”，“天文之道，山川罢了。”以至以为：“未看山时先看水，有山无水休寻地。”从昔日观念来看，之以是注重水法，开始因为水对生态情况即所谓“地气”、“活力”至关主要。风水学以为：“山之血脉乃为水，山之骨血外相即石土草木。”俗称山管人丁，水管财。这不外是对以农为本，水为农业命根子的看法。因凡耕渔、饮用、去恶、舟楫之利还有调理吝啬侯，莫不仰仗于水。风水家重相土尝水，辨别水土质量的各种作法，能够今世诸如克山病、大骨节病等处所病的天文地质查询拜访中，失掉证实。
其次，风水家相地重水，是出于交通和进攻，正如《平洋全书》所说：“依山者甚多，亦须有水可通舟楫，然后可建，否则只是堡塞去向。”相土重水是思索防水害。选址于河曲位，且以水流三面盘绕缠护为吉，谓之“金城盘绕”，“水之罗绕兮”，如故宫金水河、民宅前半月形风水池，都出于此。由古代水文天文可知，河道因为地球自转构成的倾向力影响，常常向南构成河曲，北岸聚集成滩。而凹岸，则不时淘蚀挖深，导至坍岸。明显选址在河曲近岸一侧，即水环三面的岸上是极端有益的。
九戒老师，易名：水泉居士。哈师大中文系毕业，祖籍山东泰安。父亲为盲派八字学第五代传人。
九戒老师在严父的指导熏陶下，16岁即步入易坛。后来又师从于刘永发教授（哈师大中文系教授，黑龙江省易经学会理事）。专攻学习：李虚中子平八字学，王洪绪卜筮正宗六爻学，四明山人之地理学、一壑居士之阳宅大全堪舆学，台湾高明仁命名学，华南邵派风水学，古代面相学等学科。
九戒老师对《渊海子平》、《三命通会》、《断易玄机》、《麻衣神相》、《卜筮正宗》、《命名学》、《地理四弹子》、《地理直指原真》、《阳宅大全》（均为家藏珍本）等书籍有独到的见解和体会。
九戒老师现任：
九戒堂国学文化研究院院长
诸夏周易文化研究院山东省菏泽市分院院长
诸夏周易文化研究院常务理事
中华易经协会理事
第二届“中华文明杯”传统文化领军人物
中华易文化德易双馨人物
心理咨询师（高级）—国家人力资源和社会保障部备案
易学文化推广大使
东方国学先锋人物
中华传统文化杰出倡导者
华夏易学（国学）最具影响力引领人物
九戒堂国学文化研究院被授予为：中华易学（国学）行业楷模机构
主要学术成果见各大媒体官网—百度搜素：九戒老师
