作者：

诸夏周易文化研究院重庆分院院长

中华周易著名风水学家

中华周易著名预测名家

无疾而终：没有病就死了，是死亡的一种最高境界。

病由因起，运由业成，

本因结果，祸福心生.

早清孽债，清明做人。

久贫无贤妻，常病无孝子

中国实施计划生育政策30多年来，第一批独生子女的父母正步入晚年。一对独生子女要詹养四至六个老人，独生子女的悲哀在这个时候就体现出来了，老年人的生活会变得越来越孤单，独生孩子压力会越来越大，很多孩子对于亲情的观念越来越淡薄，如果老人身体有个疾病，那么家庭就会面临很大的负担，养儿防老面临新危机，子女与父母分居，会有更多老人疾病缠身，无人护理，有的老人死了身体发臭，子女也不一定会知道。更多老人希盼着无疾而终，不给子女添麻烦，减轻死前痛苦。无疾而终就是独生子女父母解决怎样结束生命的金钥匙，愿这把钥匙能够让更多靠不住儿女的老人，开啟人生最后一道门！

众生都是在自然因果律的总法则中回圈性生存。世俗人的一生和修真者的前半生，都是在面对着历世中的恶因而生存。每个人历世中有意无意对万物所犯下的杀盗淫邪等诸般恶行，都自作自受地营造了现在的生存内外环境。每个人都是在所造下的恶因中挣扎。每个人这些新旧恶因的释放，一方面构成体内疾病的生灭，一方面构成一生命运际遇的浮沉。

世人只知感叹恶果的难尝难咽，因果不昧，果断厮然挣扎在苦果之海中不能自拨，只知在身外、心外找原因，从不知自省自责，在身中、心内求解化因，沉迷在苦海中蹉跎岁月，怨天尤人，盲目奋争，真是"菩萨畏因，凡夫怕果，所以终生和历世都在六道轮回中。

苦难众生，在短暂而又漫长的一生中，最大的不幸，不外乎疾病频生、缠身不愈和命运的窘困多舛这二大人生的难题。这两大人生难题产生的机理，从玄源而论其实质是相同的，这些形形色色的本因性质相同，都是恶因业缘。恶因业缘的表现形式各异，恶因业缘既有历史往昔所携带来的旧因，也有今生不明自然规律所造的新业。这些新旧交织混合在一起的恶因业缘，不断地在身内身外释放，使人的生命和命运之旅前途坷坎，荆棘丛生，危机重重，险象环生。

一切正修者，在佛法“悔过迁善，止欲生悔”的前提下，都应真实不虚地牢记一句名言：清理本因，不造新因，要求在人世，结账宰尾，不留丝毫在人间。这是修真者终生修证的根本。将清因消业作为修行的必修课、主修课，在清因这个修行的根本上下真功夫、实功夫，通过清因消业，化解历世本因沉淀堆积的陈垢，从根本上去除疾病以及改变命运。清因消业是万世修真的至宝，是开悟人生的明灯。

正修者要真正明白“病由因起，运由业成，本因结果，祸福心生”的道理。这是实现真实正修的前提。有的人无疑无惑，诚信无疑，才是真正的明理的过程。这个道理不弄明白，诚信不真，或者漫不经心。就会一辈子都难脱苦海，迟早都会疾病缠困，厄运罩身，又坠沉沦，怎么能实现无个疾而终呢？

人生追求五福其中第四种福报，善终。

善终的人，也就是可以寿终正寝的人，在小说水浒传中，小旋风柴进，就获得了这种福报，在小说中，柴进的结局是无疾而终，也就是善终。也是一百零八好汉中，少有的善终者。

这种福报，也是可以培养的，做事善始者，才能得善终，所以说，这个福报，大多都是善良的人，最容易获得的，而那些经常作恶的，很少能获得善终。

善终的最高层次叫“无疾而终"。

红尘历练，皆是修行。红尘就是修行，在磨难中持续，在磨难中成就。大佛仙真劫中生，磨难结束了，人生也就终结了，修行人（协辅者为完成特定红尘誓愿的人）人生由三部分构成，一是命中固定，（协辅者履行人生任务的誓愿），二是因果报应，前世及今生造下的冤孽债账或者称冤亲债主，现正处在未法时期初期，弥勒佛职掌亁坤，叫结帐宰尾时期，因果不昧，果报厮然，丝毫分明。三是红尘名利，为名忙为利忙，争名夺利实在忙。世人都说神仙好，只有功名忘不了，古来将相今何在？。黄土一堆草漠了。贪婪是人的本性，人心不足蛇吞象。世人皆为是非累,功名利禄熏心脾，红尘名利三尺土，荣华富贵一堆尘！

以上三部分组成了丰富多彩的人生戏曲，有悲剧也有喜剧，或长或短。有一位大智慧者，给人生开了一个治百病处方，处方配药为：

先天大道八两，

孽债冤家三分，

红尘名利四钱，

人世磨难十斤。

赐于智人，比药遍地楷生，需艰苦寻找，甘露水本无根，菩提崖做药灌，耐性煎服。

儒释道三家，为什么能够容为一体，成为中华民族宗教信仰，相互补充，相互完善，形成人生整体修行法门，青少年时期主要以学习儒教精髓，儒教教我们怎样做人立世，解难以德立世问题。进入中年时期（从参加工作到退休）则以学习道家法理，怎样实现人生利益最大化，民间有颜语叫数钱数到手抽筋，睡觉睡到自然醒，解决生存问题。退休后主要学习佛教玄理如何修来世，解决无疾而终，脱离六道轮回的问题。

清理化解本因和治疗疾病之身孽障或者调整外环境结合方为正治。可以说任何人体的病变和人生厄运的场性，都有玄源资讯的隐性作用力，它们都处于太极弦的阴侧，显化于人的体内和生命外环境的进程中，只是这些恶因业缘的能量大小不同，危害深浅不一，表现方式各异而已。

明白了玄道正理，我们清因消业也是万法不离其宗，其宗在心，道心、天心、真心。真心修法法能应，沙河罪业可化尘。，实现佛道修身养生的基本目标：安享天年，无疾保龄。进而实践和成就金丹大道，不虚此生，不辱玄门。，实现道家修身养生的基本目标，安享天年，无疾保龄而终。进而实践和成就金丹大道，不虚此生，不辱人生。

无疾而终不是安乐死，禁止自杀，自杀等于放弃了这种责任和义务，也是对社会资源的极大浪费。尤其是，放弃了对父母培养之恩的报答，非中国的孝道所为。

自杀，否定了人的存在价值，也否定了社会的正义与合理性，逃避因果规律，自杀报应十分惨烈，将坠入三恶道，是戒杀生包含的内容。

道德合称深意于此，正是八德配身魔难侵，八德俱全道自圆。修道之人，耐心参悟，讲究根本，立本立德，勤修勤炼，以道为尊，以德为贵，万磨不退 ，百折不回，持至以恒，有始有终，不枉人生，道祖苦心，佛菩慈心。证金莲，无疾而终，永享亿万长春！

【作者简介】

沈相荣，道号；至忠（丽音)，男，汉族，大学文化，

1979年3月至1981年7月在昆明陆军学院地理参谋系专业毕业，1993年7月至1998年在南京地理学院，地形对军事影响专业毕业。曾任班长，排长，连长，营长，副团职组织干事等职。参加一九七九年自卫反击作战，八四年老山防御作战，长期战斗在中越边防前线。曾多次荣立战功，2018年加入中华诸夏周易研究院至今荣获：

诸夏周易文化研究院重庆分院院长，

中华周易著名风水学家，

中华杰出周易预测名家，

中华周易实战运用名家，

中华周易高级风水师，

中华杰出易学导师，

立志为弘扬中华周易文化增砖添瓦！