精通为善，易经的宇宙人生规则为易。
占卜预测之道，以易理为依据。
善易就是通晓易理大道的人，准确的说是精通易理，通晓大道，又德行高尚，懂得运用的人。
古语讲：公而无私谓之圣，因公废私谓之贤，公私兼顾谓凡人，因私废公称庸愚，私而无公是蠢人。
占卜有占与不占之分；“善易者不占”这句话首先关系到，是出于为人阐释，还是私心目的。
君子立易以占，为人为公者，可求诸于神而设卦占卜，为己为私者，则不占不问卜。比如，预测师不应该占卜求测者会给多少红包，有多少业务量，这就狭隘了。
易者当如医者般仁心，“但愿世间人无病，何惜架上药生尘”。说到这，还有医不叩门，道不送卦，师不顺路，易不空出这样的规矩。
实则，为学求道之人，并不重视自身功名利禄。
古人以公为天下，以私为狭愚；在预测行业同样有此道德规范。
有句话说：虽力不从心，心向往之。
善易者则不存在这种情况，因为通晓天地规则，也知凡人命理，只存在可为和可不为的讲究。
所以，真正精通易经的人，也即通晓宇宙人生大道的人，可以为公设卦而不会为了自己私利而轻易占卜。“善易者”本人都是根据易理来行事，“道法自然”对于一般人做不到，对于善易者却是要去尽量做到的；“善易者”在水平到达一定高度，不需要起卦，就可以铁口直断，其实用的是外应之术。
而常把这句话挂嘴边以示学问高深，恰恰是缺少专业技能和文言常识的。知之为知之，不知为不知，是智也。曲解这句话的本义于常人不打紧，于易学工作者，则要反省了。忽略上面的解释简单来说，在不符合规矩的前提下，不随便泄露天机。
不占有一个很重要的涵义：不主动为别人占卜！
医不叩门，道不送卦，师不顺路，易不空出。
“医不扣门”，主动的敲门问要不要治病的医生很被动，搞得像做生意一样，上门推销医术，好像希望别人都是病人一样；即使送人仙丹，别人也不会相信。重点是不符合本心，允许结缘，但不会去攀缘！请道长做法，请师傅算命看风水与请医生一样，有规矩的。
各命各受，都是承负。
不说
你有问题，得请教，否则即便相互熟悉，也不会主动告诉你，你家风水的缺点。因为你所居住的风水，和自己要走的运，都是自己的因果，要帮你需要有缘的前提；你主动问了，才说明机缘来了。
主动请法
老师或先生指点你，只会告诉你命运趋势，如何破解与趋吉，你必须问，也就是请法，那样才会告诉你。任何法的公开，必须是要有人主动请法的。而不是等着师父随时随地的指点你，那是不可能的。
易不空出
一旦告诉您趋吉避凶的方法，那么一定要准备红包，这叫"舍得"，不舍难得。占预测师便宜，这是心根问题，会损自己运气。
师不顺路
想让明师顺路的时候再顺便看看，大概瞅瞅。那就等吧，这种态度，内心不是真的诚敬，不诚不占。（1、不诚不占；2、不正不占；3、不动不占，必须是物有所异动或者心有所触动。4、无事不占；5、重卦不占，一个事情反复起卦求测。）
只看大半
人的命运是承负所致，人的"好运"除了先天造化、靠风水，还有部分靠心性，不注重心性修行的人，预测师也会适当的敬而远之。
尊师受用
师者解惑，是能指引你人生的人。你尊师重道，师傅有好的风水，好的改运方法才愿意告诉你，对不尊重的人，师者自然跟着敷衍了事。
这不是心眼小，而是讲究德位相配。以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！
莫重形象
有本事的人，不是靠包装，靠摆谱的。
风水属于天地
风水分为阳宅阴宅，人居住为阳，墓地属阴宅。普通人看不到摸不着的，比如每家都有的五方土地神、门神、灶神、祖先。要是土地、灶神不安、门神、祖先不管事、或者是地下有古墓、厉鬼、妖魔鬼怪、阴剑、阴煞等等，要操作完善这些是专业人士才有办法的，需要通晓天地鬼神，而这都属于易道的能力范畴。
传统五术
山、医、命、相、卜，其中的相，是包括相天，相地，相人的。
李怡江先生，春草堂地理择日馆馆主。著名的风水大师, 中国周易职业管理中心(香港)常务副主仼，国际周易研究院(香港)副院长，职业易学家。中国巫傩文化原始传承人，巫奏李法一，法名李一江。净明宗闾山大法院授职九天金阙御史知天枢院士，第三届净明宗闾山大法院奉职监坛使者。奏受洞神管议金部尚书同签太玄左史之职，掌左八都局兼理城隍注寿司为任。
因其突出的易学才华和成就，曾荣获“中国十大杰出堪舆明师”、“中国十大高级风水预测师”、“国际风水环境策划师”、“中国十大杰出姓名学专家”、“中华易学名人突出贡献奖” 等荣誉和奖项。被江苏数字电视《文化江苏》栏目推荐授予“江苏优质诚信建筑风水设计单位”、“ 江苏最具影响力命名策划机构”等荣誊奖牌。2015年10月其应邀随中国易学联盟专家团首次访问美国讲学成功并获“美中易学文化交流大使”荣誉称号！2018年6月以特邀贵宾身份应邀参加了全国首届易学名人名家堪舆文化三僚峰会。
李怡江先生祖籍山东蓬莱，祖父、外祖父均是中医世家，祖父李程九先生是清末著名风水宗师沈竹釢嫡传徒裔，得沈公真传。他受医易的影响，自幼耳濡目染，加之天资聪颖悟性高，对风水学产生强烈的兴趣，7岁时起就常常瞒着大人考察不同的墓穴。他博览群书，易学功底深厚，精通五行术数，深得风水理论，将祖先留下的最宝贵的知识，用科学的态度，运用现代科学分析方法，挖掘其精华。一直致力于撇除风水等术数中迷信附会的成分，以科学理性的态度来探研中国传统术数与玄学，为学特色常以跳脱“传统思维框限”来研究中国易学、风水、中医等，并注重以西方科学检测检验。尤其着重风水“实用”层面，常有突破性研究，深受国际瞩目。几十年来他以严谨、执着、求真的精神，在吸取古典易理精髓、融汇各家精华的基础上，结合自身多年的堪舆预测实践，反复提炼，融会贯通，创立了具有自己独特风格的知识理论体系。
李怡江先生集十余年心力，先后对北京、南京、苏州、洛阳、咸阳、泉州等古城城址布局影响与作用潜心研究，在祖国的山河大地之上踏访的旧新政府、城池馆舍不计其数。除了为国内上百家大型企事业单位、政府机关、学校、旅游园林区营建、布局、规划等提供景观风水文脉研究等方面的咨询、设计外，还为国外著名大型企业如高盛、花旗、宝洁、壳牌、普华永道、IBM等在华机构提供咨询。
李怡江先生，不但精通传统易学风水堪舆布局，擅长实战，还博学多才，博采众长，精通道医法术，不仅是中国巫傩文化原始传承人，还是长白山玉虚门一宗禅师开山弟子。对人体不明原因的疲倦、乏力、身体各部位的疼痛等症状的道医调理有立竿见影之显著效果；对莫名严重失眠者的调理尤为显效！对于催旺文昌、官运、财运，化煞消灾、祈福延寿等方面均有独到的风水法门！值得称奇的是，通过其风水、道法、法术综合调理非生理性不孕不育，可谓法到子来，法无虚发！被业界称为“东方奇才”、“现代实战派”！ 其对实战案例潜心研究总结，著有多篇研讨文章。值得一提的是，其作为《易学与建筑环境学》（北京乾圆国学文化研究院编）一书的编委，参与了该书的撰写与审定。这套书被人保部定位为易学行业指定教材、易学行业资格证书考试指定教材。
李怡江先生现为北京华夏易缘国学院南京分院学术委员会副主任委员，2019中国南京第二届中华周易国学名家高端论坛大会执行主席，2019年4月入编《国学名家人物荟萃》，先后入编《易学名家录》《中国易学名人名师名家》《华夏功勋人物》《全球周易名人大典》《引领中国的时代骄子》《创新中国的时代先锋》等
