1998年9月20日，云南省某市农机局姜局长的母亲病重，姜局长通过朋友找到了长年居住在世界著名旅游胜地——湖南省张家界的金土皓老师（身份证名 宋泓锡），请求金土皓老师预测姜母的寿命。金土皓老师当即通过四柱预测学、梅花易数和易经八卦，并结合姜母的姓名，断定姜母必在10月8日前去世，请姜局长做好后事的准备。虽然姜局长听了金土皓老师的话十分难过，也半信半疑，但还是坚持继续花很多钱为其母进行治疗，以尽孝道，而且姜局长每天必定去医院探望与陪同母亲，亲自给母亲喂饭、接屎接尿，是当地有名的大孝子。金土皓老师常说：只有真正有德行的大孝之人，才能有遇到有德行的高明风水师。这就是善有善报、福人居福地的天道、地道与人道的自然感召，人们不应盲目地求取风水宝地，而不去培植深厚的德行。只有德行与福报都积足了，自然就会遇到德行深厚的高明风水师的指导与点化，此乃天地人和谐之道也。果不其然，10月7日下午三点姜局长的母亲去世了，享年93岁，有福有德之人方可得高寿。当天晚上姜局长给金土皓老师打电话，邀请金土皓老师专程去云南省某市，为其母在公墓选择吉地与吉时安葬母亲，以尽最后的孝心。
10月8日，金土皓老师到达云南某市，当天就看了两处公墓（即陵园）所在地。其中有一个陵园的水口位于天盘的戌方（火局），来水位于寅方（长生）、最高大的两个朝应峰位于寅方（长生）、辰方（冠带），还有其余若干低矮的小山峰（可以忽略不计），自然风水学在消纳砂水的时候首先只看最高大挺拔的山峰与最宽广清澈的来水，对于特别低矮的小山峰可以忽略不计（只作藏风聚气用）。这个陵园的自然环境较好，山清水秀、藏风聚气，也没有高压电线、发射塔、变压器、加油站、屠宰场、垃圾场等很不吉祥的煞气。于是，金土皓老师就为姜母在这个陵园里选择了一处墓地，以安葬姜局长的母亲，并选择了特别好的日子与时辰正式下葬。
正式下葬的时间是公历1998年10月10日中午11:50-12:30之间，具体的日课四柱（干支）为庚寅年、壬戌月、庚寅日、壬午时，墓地水口为戌（火龙），骨灰盒的坐山为丁山兼午、坐龙为戊午（火龙）、坐度为190°，日课四柱的地支为寅年、戌月、寅日、午时，寅午戌三合化火并与丁山相扶，还补旺了戊午（火龙），这样的日课实乃万里挑一，真正做到了"扶龙补山相仙命"这一自然风水学的核心口诀与关键要旨。又加上姜母生于1905年，其出生年干支是乙巳年，姜母生年的天干为"乙"，姜母安葬日课四柱的天干为"庚、壬、庚、壬"，以仙命"乙"为主，与日课四柱的天干对应关系分别为"正官、正印、正官、正印"，特别好。综上观之，日课与地理（即墓地）均大吉，并与仙命的生年相合，真正实现了天地人合一，真是大吉大利，发福必然很快！
金土皓老师在主持完姜母的丧葬事情后就说："姜局长，你现在虽然是副处级一把手，但是半年内你一定会提拔成正处级一把手，让我们一起见证自然风水学的神奇！"果然不出金土皓老师所料，姜局长于1999年3月提拔担任了该市农业局局长，而且姜局长的两个亲侄子在亲友们都很不看好（即平日都不爱学习而且成绩一般）的情况下，都于姜母下葬的第二年考上了国家公务员，现如今姜母的儿孙们兴旺发达、幸福美满，再次验证了自然风水学的神奇与伟大。但是，我们在此提醒世人，一定要多修福、多积德，千万不要只贪求风水宝地而忽略了培植福德，所谓"德不配位，必有灾殃"，而且风水也不是万能的，行善积德有时候往往也会起到决定性作用。
通过金土皓老师30年多的悟道，他总结了很多关于公墓选址葬坟与节俭治丧的宝贵经验，现总结如下，供有缘有德之人学习、研究与参考：
1.陵园（公墓区）的规划选址要遵循并符合"穴场微隆、穴后凸起、藏风聚气、景观秀美、地质稳定、环境卫生、生态良好、土壤健康"等自然风水学的基本要件。判断某地藏风聚气的一个重要标准就是某地只有一个天然水口，即明堂内所有的水流汇总合流以后都流向天然水口（即水口）。现实中所谓的分水岭所在地是不能建房与葬坟的，更不能作为军队的指挥部和重要的办公场。所谓分水岭就是水往两边或多边流走，出现了两个或多个水口，这就是典型的没有藏风聚气。所谓土壤健康是指墓区尤其是金井（墓室）具备天然的深厚纯净的黄壤或红壤。自然风水学中的"穴"或"穴场"是专指金井（墓室）所在地和房屋地基所在地。公墓里最好的金井（墓室）是"穴场微隆、穴后凸起、土壤健康、藏风聚气"之穴。
2.陵园（公墓区）的设计布局与施工修造要最大限度地利用自然、顺应自然，尤其是要做到"葬乘生气"。特别关键之处，就是尽量把所有的公墓都布局与建造在山脉隆起线或隆起带（即龙脉的生气线或生气带）上，确保公墓所在地与公墓正后方的地势微隆或凸起，切不可低陷或者正后方是排水沟槽，此乃生气微弱不宜葬坟，葬后必然不旺人丁、不旺财官、不利后人健康、不利后人平安。如果陵园（陵区）管理方和施工方对每一个墓室（金井）精准定位与精准放样，做到"来龙贯穴、龙水同局、坐后接壤、藏风聚气、正坐靠山、龙坐旺山"，必定能造福东家，那就是大功德一件。对于陵园（陵区）里低洼（或低陷）之地，可作为排水沟或步行道，也可以栽植松树或柏树等适合陵区栽种的植物。墓室的排列布局一定要做到坐高向低、正坐靠山、顺势修造。墓室（即金井）里面的正后方不能用水泥砖或石头砌墙，金井的正后方留出土墙（即必见原生态的土壤），以做到"葬乘生气"，那么下葬时的骨灰盒必须与金井正后方的土壤靠紧，以接地气（即山脉的来龙生气）。无论是土葬或骨灰葬（即公墓葬），金井（墓室）正后方一定不能用石头、水泥砖砌墙等截断来龙生气，必须保留原生态的土壤以"乘生气"。所谓"生气"通俗地讲就是山脉（即来龙）具备的一定频率的微波磁场，也即地球磁场与宇宙能量。
3.为亡人在陵园（或陵区）挑选墓室，必须要选择山脉隆起线（或隆起带）和地势隆起的地方，地势低陷与低洼之处绝不可用，用后必凶。山区不能葬得太高，不利于藏风聚气并收纳更多的山峰，也不利于收纳来水（即朝堂水），因为所收纳的朝堂水的来水点必须要与金井（或房屋的屋基）位于同一个水平面上，方可取用。平原地区的房屋或者墓室必须建设在地势最高处，即平原的隆起线（或隆起带）上以顺势乘纳旺盛的地球生气，房屋或者墓室的坐向必须做到"来龙贯穴、龙水同局、坐后接壤、藏风聚气、龙坐旺山、坐高向低"。
4."墓后直接接壤为吉"，棺材或骨灰盒的正后方必须要直接联通原生态的土壤，一定不能用水泥、石板、塑料、钢板、玻璃、砂浆等隔绝来龙（即入首龙），否则就是自断后路，特别不利于人丁、健康、事业和家族的兴旺发达。对于已经修造好的墓室（金井），在正式安放骨灰盒之前，一定要把金井正后方（即来龙方）的石块或水泥砖完全拆除，露出（即可见）山脉的原生态土壤，以便"葬乘生气"。陵区的金井（墓室）深度以80公分左右为宜，要与陵园管理方协商，适当深挖金井并拆除金井正后方的砖石或水泥墙以"葬乘生气"。
5.做好墓室（金井）的排水防潮。一般情况下，墓室（金井）底部平铺石板或者土砖，石板的长度与宽度要略小于金井的长度与宽度，以便在石板与金井底部的边缘留出很窄的排水沟，同时石板必须与金井底部正后方的山脉（即来龙）紧贴，这就意味着骨灰盒的左边、右边和前面即三方可以设置排水沟，金井底部的正后方不可设排水沟。如果地形条件允许的话，可以按照"三神排水法"处理金井的排水防潮。"三神排水法"是古传杨公风水葬坟与建房的排水秘法，详见本书的其它章节。
6.安放骨灰盒必须要择日（即日课），择日的根本方法和主要技术就是"扶龙补山相仙命"，择日的具体方法详见本书的其它章节。在吉日吉时安放骨灰盒的时候，一定要用罗盘给骨灰盒（或棺材）确定精准的坐山、坐龙与坐度，务必保证骨灰盒（或棺材）完全做到"来龙贯穴、坐高向低、正坐靠山、龙水同局、坐后接壤、藏风聚气"等自然风水学的基本要件。
7.无论公墓、土葬，还是建房等，都要做到众水归库，即坟墓和房屋周边的雨水、污水、粪水、排水等众多水流要在坟墓和房屋的墓库方合成一股（众水合一），然后顺势流向天然的水口方，千万不能让水倒流、逆流，否则必定造成"破旺冲生"的悲惨结果，此乃自然风水学之因果报应也。当骨灰盒安放结束后，必须要做好墓室外围的排水防潮，可通过简单适用的工程措施，把墓室周边的的雨水、污水、粪水、排水等全部在墓库方归集一处、顺势流向天然水口，此时要在整个墓室的正中央位置摆放罗盘以确定墓室周边的墓库方，然后再动工修造。房屋的众水归库方法仿此操作。
8.只要是有子孙后代的亡人，就一定要慎重对待丧葬事宜。子孙把父母和长辈安葬好也是对父母长辈尽孝，更是中华民族的优秀传统，当然更是子孙与父母长辈的连根养根。父母祖宗是子孙的根，不仅活着要尽大孝，父母祖宗去逝了也要尽孝，如此才能保证后继有人、家旺国强。对于没有后人的出家人或孤寡老人的安葬不必有太多讲究，只需遵从他们的遗愿便可，如火化后的骨灰撒入大地、大海或者保存在寺庙等处的骨灰架上，或四处播撒均可。但是对于有子孙后代的亡人的骨灰，必须在火化结束后全部收集归拢并装入骨灰盒，切不可在火化的时候收集不全，更不可撒入大地、大海或四处播撒等，也不适合保存在寺庙等处的骨灰架上，而必须严格按照自然风水学的基本要术与操作方法，把亡人全部的骨灰或完整的尸骨选择一处吉地安葬，正如古人云"入土为安"，亡人入土则子孙安。骨灰盒可以稍微做大一些，正方形或长方形最合适，实木材质最吉利，其次是陶土材质的。铜质、石质、银质、金质的棺材或骨灰盒是大凶，断不可用。
9.父母或长辈过世后的遗体，一定要尽量多放几天（一般是五天以上），以瞻仰父母的遗容，千万不要匆匆火化或草率安葬父母与长辈，尤其是死后三天即下葬是不合情理的。父母辛辛苦苦生育与养育我们一辈子，尤其是给了我们生命，把过世的父母多放几天以作告别或感念又何妨？！更重要的是，父母或长辈过世（断气）后的12个时以内，一定不要搬弄他们的身体，更不要急于为他们沐浴更衣，也不要哭泣，因为人断气前的12小时和断气后的12个小时特别痛苦，可谓五脏俱焚、撕心裂肺，其痛苦程度是活人无法想像的。若能在亡人断气后，立即请佛教助念团、基督助念团或道家助念团进行助念（佛家助念团的效果更好），完全可以减轻亡人的痛苦，让亡人安心告别子孙与亲友，彻底放下对人间和子孙的贪爱与贪恋，这样做也是子孙对亡人的大孝与大爱啊，千万不要误解为"迷信"而让过世的父母与长辈痛苦难受啊！
10.父母或长辈过世后的丧葬活动期间，子孙们一定不能饮酒作乐，一定不能打牌赌博，一定不能杀生害命，即请客时绝不要宰杀鸡、猪、鱼、鸭、牛、羊、蛇、龟等所有动物。若要用肉，可以到市场上去购买己经杀好现卖的猪肉或牛、羊肉等，一定不能现杀现买动物的肉，更不能在死者的家里伤害动物，绝对不能杀伤与食用野生动物。动物也是生命，人类也是生命，所有生命是平等的，都应该受到尊重与爱护。亲人过世，如果杀生请客、杀生祭祀，不仅会消耗过世亲人的福报，而且也会消减后世子孙们的福德啊！在安葬过世亲人的墓地（包括开挖与修造墓室的时候），若发现动物（如蛇与龟等）必须要放生，千万不能打死或杀死，否则后患无穷！如果真正的大孝子，在其父母过世后，必须吃素斋戒三年，并在父母过世后的三年内经常放生、今后永远不杀生，并把放生与行善的功德回向过世的父母，则父母必然离若得乐、往生净土，子孙一定荣华富贵、健康平安，此及真尽孝、行大孝！正因为这些方法常人难以做到，所以若做到了则会带来无量无边的功德与福报。
11.在过世父母与亲人的丧葬活动期间，一定要勤俭节约，千万不能铺张浪费，否则必然消减福德。父母在世的时候，子女们一定要多尽孝、真尽孝、会尽孝，千万不要生前不尽孝、死后丧葬讲排场，九泉之下的父母也不得安宁啊！在给过世的父母或亲人修造墓室与墓碑的时候，也要节俭办事，千万不要把墓室与墓碑做得很大很高，这样不仅会破坏风水，而且过度的讲排场一定会消减福德。子孙们一定要坚持生前多尽孝，克服死后丧葬大铺张的错误做法，再高再大的墓碑，其实就是石头，不仅浪费资源与钱财，更会折损福德。慎之！戒之！在过世父母或亲人的墓前立一小石碑以作纪念便可！自然风水学的核心是房屋与棺材（或骨灰盒）的坐山做到"来龙贯穴以乘生气"和"龙水同局"，而不是墓碑或房屋大门的坐向，因此转动墓碑与改变房屋大门的坐向是无益、无用的，切不可误入歧途，害己害人！但是，房屋大门的方位要尽量设置在旺位（天盘的"六秀方"），如此可以催吉！再者，墓碑与房屋大门的坐向一定不能犯空亡，必须要做到"龙水同局、坐高向低"，如此必定大吉大利、吉上加吉！
12.一定要慎重对待父母仍然居住的房屋（或乡下老宅）的风水。所谓"母子连心"，不可忽略父母仍然居住的房屋（或乡下老宅）。父母居住的房屋的重要性就如同父母过世后的墓地，都很重要。所以，一定要把父母居住的房屋设计好、建设好、打扫好、管理好，让父母住起来很舒适、很安逸、很健康、很开心，这也是对父母尽孝。子女们一定要记住：父母安，则子女顺达；父母忧，则子女病灾。
13.父母或者亲人过世以后，子孙们一定要经常去墓地祭祀父母与祖宗，尤其是春节、清明等重要节日一定要祭祖，感念父母和祖宗的生养之恩与传承之恩。只有经常祭祀与感念祖宗父母之恩，才能更好地父母祖宗连接。父母祖宗是根，儿女是枝叶。根荣则枝叶茂盛，根枯则枝叶衰败。所以，子孙们一定要在父母活着的时候真尽孝、常敬孝、会尽孝，父母过世以后一定要常祭祖，不忘父母之恩和祖宗之德，其实祭祀也是尽孝。
14.祭祖一定要选择上午，上午阳气充足，千万不能下午尤其是晚上扫墓，此时阴气很盛、鬼道活跃，不利于祭祖了。如果是晴朗的上午祭祖会更好，千万不要在电闪雷鸣或者狂风暴雨的天气祭祖。假如春节、清明等节日当天电闪雷鸣或者狂风暴雨，不要去祭祖，可以在家里吃素斋戒、感念祖宗父母，千万不能饮酒作乐、千万不能杀生吃肉，蚂蚁蚊虫等动物都不能打死。但是，春节、清明等重要节日期间必须要祭祖，如果节日当天遇到恶劣天气，可以提前或者推迟一两天祭祖，只要心真诚都可以，所谓心诚则灵。
15.祭祀祖宗父母的供品必须是全素食与水果，一定不能用动物的肉祭祀祖宗父母，不要燃放鞭炮、惊扰了神灵，但是可以烧香、烧冥纸。提倡文明祭祀，用鲜花、五谷、果蔬、清水代替鞭炮、冥纸、酒肉等。
16.在墓地或家里祭祀祖宗父母的过程中，可念诵《般若波罗密多心经》或者《地藏菩萨本愿经》。如果不会念诵《般若波罗密多心经》或者《地藏菩萨本愿经》的话，但是可念诵"南无阿弥陀佛"或者"南无观世音菩萨"的圣号，同时还必须学会为过世的祖宗父母进行"皈命"与"回向"，祈愿他们离苦得乐、往生净土。"皈命"与"回向"的具体方法详见本书其它章节的内容。
17.在每年农历的清明节、七月十五日（即中元节）、春节，要在室外适当的地方或者墓地，烧香、烧冥纸（一定不能污染环境或破坏生态），以祭祀父母祖宗和冥界所有众生。在烧香纸的同时，必须念诵"皈命文"和"南无阿弥陀佛"的佛号，为过世的祖宗父母和冥界所有众生进行"皈命"与"回向"，祈愿他们离苦得乐、往生净土。提倡文明祭祀，用鲜花、五谷、果蔬、清水代替鞭炮、冥纸、酒肉等。
18.一定要坚持节约资源、植树造林、绿化国土、保护生态，绝不要建造宽大的墓地与石碑，距离坟墓很近的正前方不要被大树或高物、高山阻挡、逼压。坟头（坟墓）千万不要用石头或水泥砂浆等完全覆盖，必须用土壤掩埋棺材、堆积坟头，坟头上不能在中大树和竹子，不能让树根深入墓坑、缠绕棺材。坟墓正后方要多培土、让后方凸起，不可低陷、不可阴湿、不可积水。要保护好墓地周边的环境尤其是正后方的龙脉，正后方千万不能开挖或建造深水沟、水池、水库、湖泊等水景。风水师和世人一定不能存心破坏别人家的祖坟风水，最终受到剧烈伤害的是自己和自己的子孙。因果报应，真实不虚。行善积德，利己利民。房屋建筑参照执行。
三十多年来，我从事中国风水的正本清源、拨乱反正，研究了500多部古今风水经典与书籍，考察考证了北京故宫、皇帝陵墓、伟人故里、名人故里、富豪故里、工厂小区、党政机关、寺庙道观、学校医院、贫困户住宅、市政设施等1000多个古今建筑物，已经在国家级报刊杂志发表了37篇自然风水学论文、成了历史上公开发表风水类学术论文最多的中国易学专家，出版了80多万字的《自然风水学》专著一本，实现了中国风水的"标准化、精准化、简约化、人性化、系统化、哲学化"。
中国风水祖师、唐朝国师杨筠松曾说："相逢大地能几人，世间何人是知心。若还求地不种德，明师隐口深藏舌。"这句话的意思是说："在世界上相逢的知心人能有多少，没有多少人认识、认同并礼敬真正的高人与真正的地师啊！如果别人只求好地，而不去种德、不去行善、不去积福，高明的地师必须要隐口藏舌，不能随意给别人传承说教和选址点穴。"
中国风水祖师、唐朝国师杨筠松又说："吉地每留于积德，恶地每授于邪淫。界之匪人，天神共怒。"这句话的意思是说："吉地经常是留给积德的人，不吉的地经常是授给缺德之人。如果把吉地随意授给强盗恶人，地师是要受到神灵惩罚的，即所谓的因果报应。"
奉劝世人：一定要爱党、爱国、爱人民；一定要爱家人、爱众生、爱世界；一定要存好心、说好话、行好事、做好人；一定要断恶修善、积德增慧，彻底放下贪嗔痴、时刻勤修戒定慧；一定要孝亲尊师、兄友弟恭、勤俭节约、低调谦卑！"
作者简介：金土皓老师，身份证名宋泓锡，园林专业学士、法学硕士、在职博士，湖南省张家界市人，系中国自然风水学创始人、中国风水走向科学的奠基人、中国建筑环境堪舆师、中华国学文化教育引领者、中国当代杰出易学风水大师、自然风水学专用罗盘（国家专利产品）即《天地盘》的创始人，现担任乾元道国学书院院长，被很多有情有缘之人尊称为"易坛宗师"。
